(২২১) ক্বইস ইবন্ আমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি ফজরের নামাযের জন্য (মসজিদে পৌঁছে) রাসুল (ﷺ)-কে ফজরের নামায রত অবস্থায় পেলেন। তখনো তিনি (ক্বইস) ফজরের সুন্নাত দু'রাকাত পড়েন নি। তখন তিনি নবী (ﷺ)-এর সাথে ফরয নামায পড়ে নিলেন। তারপর ফজরের সুন্নাত দু'রাকাত পড়লেন। তখন তার পাশ দিয়ে নবী (ﷺ) যাচ্ছিলেন। তাঁকে ফজরের ফরয নামাযের পরে সুন্নাত (পড়তে দেখে) জিজ্ঞাসা করলেন, এ কিসের নামায? তখন তিনি তাঁকে সে ব্যাপারে জানালেন। তখন নবী (ﷺ) চুপ রইলেন কিছুই বললেন না।
(আবূ দাউদ, তিরমিযী, ইবন্ মাজাহ, ইবন্ খুযাইমা, ইবন্ হিব্বান বাইহাকী, ও তবারানী। তার সনদ উত্তম। ইরাকী এ হাদীসটি হাসান বলে মন্তব্য করেছেন।)

(২২২) রাসূল (ﷺ)-এর স্ত্রী মাইমুনা (রা) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) আসরের পূর্বের সুন্নাত দু'রাক'আত কোন কারণে পড়তে পারেন নি। তাই তিনি তা আসরের পর পড়ে নিলেন।
(এ হাদীসটি অন্যত্র পাওয়া যায় নি। এর সনদ উত্তম। এ ধরনের হাদীস নাসাঈতে বর্ণিত হয়েছে।)

(২২৩) উম্মু সালামা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন রাসূল (ﷺ) আসরের নামায পড়লেন, তারপর আমার ঘরে এসে দু'রাকাত (নফল) পড়লেন। তখন আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনি এমন দু'রাকাত নামায পড়লেন যা আপনি কখনো পড়তেন না। তখন তিনি বললেন, আমার কাছে কিছু মাল এসেছিল, সে মালগুলো বণ্টনের কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়েছিলাম। (অপর বর্ণনায় আছে আমার কাছে বানু তামীম গোত্রের প্রতিনিধি দল এসেছিল। তারা আমাকে ব্যস্ত রেখেছিল।) তাই সুন্নাত দু'রাকাত পড়তে পারি নি যা আমি জোহরের পরে পড়তাম। তাই তা এখন পড়ে নিলাম। তখন আমি বললাম ইয়া রাসূলাল্লাহ তা যদি আমাদের ছুটে যায় তাহলে আমরা কি তা কাযা করবো? তিনি বললেন, না।
(বাইহাকী, তাহাবী, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।)

(২২৪) উবাদা ইবন্ নুসাই থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সিরিয়ায় মা'দান নামক এক ব্যক্তি ছিল। আবু দারদা (রা) তাঁকে কুরআন পড়াতেন। এক পর্যায়ে আবূ দারদা (রা) তাঁকে হারিয়ে ফেলেন। হঠাৎ একদিন (হালব শহরের) দাবিক নামক গ্রামে তাঁর সাথে দেখা হয়। তখন আবুদ দারদা (রা) তাঁকে বলেন, মা'দান, তোমার সাথে যে কুরআন রয়েছে তা কি করেছ? বর্তমানে কুরআনের সাথে তোমার কেমন সম্পর্ক? সে বলল, আল্লাহ তা সম্পর্কে আমাকে উত্তম জ্ঞান দান করেছেন। আবুদ্‌ দারদা (রা) বলল, হে মা'দান। তুমি কি আজকাল শহরে বসবাস করছ না গ্রামে? সে বলল, না বরং শহরের নিকটতম এক গ্রামে বসবাস করছি। (অন্য বর্ণনায় হিম্স-এর আগে একটি গ্রামে বসবাস করছি।) আবুদ্ দারদা (রা) তাঁর কথা শুনে বললেন, মা'দান, অপেক্ষা কর তোমার ধ্বংস হোক, আমি রাসূল (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, যে বাড়িতে পাঁচজন ব্যক্তি বসবাস করে, তাদের মধ্যে যদি নামাযের জন্য আযান দেয়া না হয় এবং জামা'আত কায়েম করা না হয় তাহলে শয়তান তাদের উপর বিজয় হয়। আর যে ছাগল ছানা (দল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়) তাকে বাঘে খেয়ে ফেলে। কাজেই তোমাকে শহরে থাকতে হবে। মা'দান তোমার ধ্বংস হোক।
(আবুদ দারদা (রা)-এর দ্বিতীয় বর্ণনায়) বলেন, আমি রাসূল (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, যে গ্রামে বা প্রান্তরে তিনজন লোকও অবস্থান করে অথচ তারা জামা'আত কায়েম করে নামায আদায় করে না, তাদের উপর শয়তান সওয়ার হয়ে যায়। কাজেই জামা'আতের সাথে নামায পড়া তোমাদের জন্য অপরিহার্য। কারণ, দল ছুট একক বকরীকেই বাঘে খায়।
ইবন্ মাহদী বলেন, সায়েব বলেছেন, এ হাদীসে জামা'আত বলতে জামা'আতের সাথে নামায আদায় করা বুঝানো হয়েছে।
(আবূ দাউদ, নাসাঈ সহীহ্ ইবন্ হিব্বান, মুসতাদরাকে হাকিম। তিনি বলেন, এ হাদীসটির সনদ সহীহ।)

(২২৫) মালিক ইবন হুওয়াইরিছ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা (একদা) নবী (ﷺ)-এর খেদমতে উপস্থিত হলাম। আমরা সবাই সমবয়সী যুবক ছিলাম এবং রাসূল (ﷺ)-এর খেদমতে আমরা বিশ দিন অবস্থান করেছিলাম। রাসূল (ﷺ) ছিলেন দয়ালু ও কোমল হৃদয়ের মানুষ। তিনি যখন অনুভব করলেন যে, আমরা নিজেদের পরিবার-পরিজনের জন্য অত্যন্ত উৎসুক হয়ে পড়েছি, তখন তিনি আমাদের পেছনে রেখে আসা পরিবারের অবস্থা জিজ্ঞেস করলেন। আমরা তাঁকে সব কথা খুলে বললাম। তিনি বললেন, তোমরা তোমাদের পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরে যাও। তাদের সাথে অবস্থান কর। তাদেরকে দীনের তালীম দাও এবং তাদেরকে নির্দেশ দাও, যখন নামাযের সময় হবে, তখন যেন তোমাদের জন্য এক ব্যক্তি আযান দেয় এবং তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে তোমাদের ইমামতি করে।
(বুখারী, মুসলিম।)

(২২৬) আবূ হুরায়রা (রা) বর্ণনা করেন। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, মানুষ যদি জানত আযান ও নামাযের প্রথম কাতারে কি আছে (অর্থাৎ কি পরিমাণ সওয়াব ও মর্যাদা আছে) তাহলে লটারীর মাধ্যমে সেগুলো অর্জনের চেষ্টা করত। আর যদি তারা জানত নামাযে আগে আসার মধ্যে কি ফযীলত আছে তাহলে তারা সে জন্য প্রতিযোগিতা করত। আর যদি তারা জানত (العتمة) ইশা ও ফজরের নামাযের মধ্যে কি ফযীলত আছে তাহলে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও এতদুভয়ের দিকে আসত।
আব্দুর রায্যাক বলেন, আমি মালিককে বললাম, العتمة শব্দটি প্রয়োগ করা কি নিষেধ নয়? তিনি বলেন, আমি যেভাবে শুনেছি সেভাবেই বর্ণনা করেছি।
(বুখারী, মুসলিম, আবূ দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ।)

(২২৭) আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, মানুষ যদি জানত আযানের মধ্যে কত সওয়াব, তাহলে তারা তার জন্য তলোয়ার নিয়ে মারামারি করত।
(এ হাদীসটি অন্যত্র পাওয়া যায় নি। হাদীসের সনদ দুর্বল।)

(২২৮) উকবা ইবন্ আমির (রা) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, আমি রাসূল (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি। তিনি বলেন, তোমাদের রব পাহাড়ের চূড়ায় এক বকরী চালককে দেখে আশ্চর্যান্বিত, যে নামাযের জন্য আযান দিয়ে নামায পড়ে। তখন আল্লাহ (ফেরেশতাদের) বললেন, তোমরা আমার এ গোলামকে দেখ। সে আযান দিয়ে নামায পড়ে এবং (আমাকে) কিছু ভয় করে। আমি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছি এবং জান্নাতে প্রবেশ করালাম।
(তাঁর দ্বিতীয় বর্ণনায়) সহীহ্ সনদে রয়েছে, তিনি বলেন, আমি রাসূল (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, তোমাদের রব আশ্চর্যান্বিত। অতঃপর তিনি উপরোক্ত অর্থে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তাতে আরও বলেন, তাকে ক্ষমা করে দিলাম। অতঃপর জান্নাতে প্রবেশ করালাম।
(আবু দাউদ, নাসাঈ, হাদীসের সনদ নির্ভরযোগ্য।)

(২২৯) ইবন মাসউদ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা কোন এক সফরে রাসূলের (ﷺ) সাথে ছিলাম। সে সময় এক ব্যক্তির "আল্লাহু আকবর, আল্লাহু আকবর" আযান ধ্বনি শুনলাম। তখন রাসূল (ﷺ) বললেন, স্বভাবগত ভাবেই সে তা স্বীকার করেছে। যখন সে আশহাদু আন লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু বলল, তখন রাসূল (ﷺ) বললেন, সে জাহান্নাম থেকে বের হল। তখন আমরা তাকে দেখার জন্য দৌড়ে গেলাম। দেখলাম সে এক পশু পালক। তার নামাযের সময় হলো তখন সে নামাযের জন্য আযান দিল।
(হায়ছামী বলেন, হাদীসটি আহমদ, তবারানী, আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন। আহমদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

(২৩০) মু'আয ইবন্ জাবাল (রা) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত আছে, তাতে আরও আছে, তিনি যখন 'আশহাদু আন্-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', বললেন, তখন রাসূল (ﷺ) বললেন, সে সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে। আবার যখন সে বলল, 'আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, তখন রাসূল (ﷺ) বললেন, সে জাহান্নাম থেকে বের হল। তোমরা দেখো, হয়ত তাকে বিচ্ছিন্ন বসবাসকারী রাখাল অথবা কুকুর দ্বারা শিকারকারী হিসাবে পাবে। অন্য বর্ণনায় আছে, তাকে বকরীর রাখাল অথবা পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন একাকী বসবাসকারী হিসেবে পাবে। তারা তাকে খুঁজে পেল যে, সে একজন রাখাল। তার নামাযের সময় হলে সে নামাযের জন্য আযান দিল।
(হায়ছামী বলেন, হাদীসটি আহমদ, তবারানী সগীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাদীসের দু'একজন বর্ণনাকারী দুর্বল, বাকীরা নির্ভরযোগ্য।)

(২৩১) ইবন্ উমর (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেন, মুয়ায্যিনের আযানের শব্দ যতটুকু দূরে পৌঁছে আল্লাহ তাকে সে পরিমাণ (গুনাহ) মাফ করবেন। যে সমস্ত উদ্ভিদ (গাছপালা) ও জড়বস্তু তার আযানের শব্দ শুনবে তারা তার জন্য সাক্ষ্য দিবে।
(অন্য বর্ণনায় আছে) মুয়াযযিনের আযানের শব্দ যে প্রান্তে গিয়ে পৌঁছবে সে পরিমাণ গুনাহ আল্লাহ মাফ করবেন এবং যে সমস্ত গাছপালা ও জড়বস্তু তার আযানের শব্দ শুনবে তারা তার জন্য মাগফিরাত কামনা করবে।

(২৩২) আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, মুয়াযযিনের আওয়াজ যে পরিমাণ দূরে পৌঁছবে সে পরিমাণ গুনাহ তার মাফ করা হবে। সকল গাছপালা ও জড়বস্তু তার জন্য সাক্ষ্য দিবে। আর যে তার আযানের ডাকে নামাযের জামাতে অংশ গ্রহণ করে তার জন্য পঁচিশটি সওয়াব লেখা হবে। এবং দুই নামাযের মাঝখানে তার (সগীরা) গুনাহসমূহ মিটিয়ে দেয়া হবে।
(আবূ দাউদ, ইবন্ মাজাহ, ইবন্ হিব্বান, বায়হাকী, সহীহ ইবন্ খুযাইমা ও নাসাঈ ।)

(২৩৩) আবু হুরায়রা (রা) থেকে আরও বর্ণিত, তিনি নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন। ইমাম হলো জামিনদার আর মুয়াযযিযন আমানতদার। হে আল্লাহ্, আপনি ইমামদেরকে পথ দেখান এবং মুয়াযযিনদেরকে ক্ষমা করুন।
(আবু দাউদ, সহীহ্-ইবন্ হিব্বান, সহীহ ইবন্ খুযাইমা, ইমাম শাফেয়ী। ইবন্ হিব্বান বলেন, হাদীসটি সহীহ্।)

(২৩৪) আয়িশা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ইমাম জামিনদার, মুয়াযযিখন আমানতদার। আল্লাহ্ ইমামকে সঠিক পথ দেখান আর মুয়াযযিনকে ক্ষমা করেন।
(সুনানে বায়হাকী, সহীহ্ ইবন্ হিব্বান হাদীসটি সহীহ্।)

(২৩৫) আনাস ইবন্ মালিক (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূল (ﷺ) থেকে বর্ণনা করে বলেন, কিয়ামত দিবসে লোকদের মাঝে মুয়াযযিনের ঘাড় সবচাইতে লম্বা হবে।
(এ হাদীসটি অন্যত্র পাওয়া যায় নি। হায়ছামী বলেন, হাদীসটি মুসনাদে আহমদ বর্ণিত এবং তার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

(২৩৬) মুয়াবিয়া ইবন্ আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনিও নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, (তাতে আছে) কিয়ামত দিবসে মুয়াযযিনগণের ঘাড় লোকদের মাঝে সবচেয়ে লম্বা হবে।
(মুসলিম, সুনানে বায়হাকী।)

(২৩৭) বারা ইবন্ আযিব (রা) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বলেন, অবশ্যই আল্লাহ ও ফেরেশতাগণ (নামাযের) প্রথম সারির উপর রহমত বর্ষণ করেন। মুয়াযযিনের আযানের আওয়াজ যতটুকু দূরে পৌঁছে তাকে ততটুকু ক্ষমা করা হয়। উদ্ভিদ (গাছপালা) ও জড়বস্তু যারা তার আওয়াজ শুনে, তাকে সত্য প্রতিপন্ন করবে, আর যারা (তার আওয়াজ শুনে) তার সাথে নামায পড়বে সে জন্য তাদের সমপরিমাণ পুরস্কার পাবে।
(মুনযিয়ী বলেন, হাদীসটি আহমদ ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন, হাদীসটির সনদ হাসান উত্তম, ইবনুস সাকান হাদীসটি সহীহ্ বলে মন্তব্য করেছেন।)

(২৩৮) আবু সা'সা'আ বলেন, আবু সাঈদ খুদরী (রা) আমাকে বলেছেন, -তিনি তাঁর ক্রোড়ে প্রতিপালিত হয়েছিলেন- হে বৎস, যখন আযান দিবে উচ্চস্বরে দিবে। কারণ আমি রাসূল (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, জ্বিন, মানুষ, পাথর অথবা অন্য যে কোন বস্তু আযানের শব্দ শুনবে (কিয়ামতের দিন) সে মুয়াযযিনের জন্য সাক্ষ্য দান করবে। আর একবার তিনি বলেন, হে বৎস। তুমি যদি মরুভূমিতে থাক তখনও উচ্চস্বরে আযান দিবে। আমি রাসূল (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, জ্বিন, মানুষ, পাথর অথবা অন্য যে কোন বস্তু আযানের শব্দ শুনবে (কিয়ামতের দিন) সে মুয়াযযিনের জন্য সাক্ষ্য দিবে।
(তাঁর থেকে দ্বিতীয় একটি বর্ণনায় আছে।) আবু সাঈদ খুদরী (রা) তাঁকে বললেন, তুমি দেখছি বকরি ও মরুভূমি ভালবাস। কাজেই তুমি যখন তোমার ছাগল নিয়ে থাকবে অথবা মরুভূমিতে থাকবে এবং নামাযের জন্য আযান দিবে, তখন উচ্চস্বরে আযান দিবে। কারণ জ্বিন, মানুষ, অথবা অন্য যে কোন বস্তুই আযানের শব্দ শুনবে কিয়ামতের দিন সে মুয়াযযিনের পক্ষে সাক্ষ্য দান করবে। আবু সাঈদ (রা) বলেন, আমি রাসূল (ﷺ)-এর কাছ থেকে এ কথা শুনেছি।
(বুখারী, নাসাঈ, ইবন মাজাহ্, ইমাম মালিক, ইমাম শাফেয়ী।)

(২৩৯) আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, যখন নামাযের আযান দেয়া হয়, তখন শয়তান হাওয়া ছাড়তে ছাড়তে দূরে চলে যায় যেখানে আযান শুনা যায় না। আযান শেষ হলে সে পুনরায় ফিরে আসে। যখন ইকামত দেয়া হয় তখন আবার দূরে চলে যায়। ইকামত যখন শেষ হয় তখন লোকদের মনে কুমন্ত্রণা দেয়ার জন্য আবার ফিরে আসে। যে সব কথা মনে নেই (শয়তান) এসে সে সব কথা স্মরণ করতে বলে। বলে ঐ কথাটি স্মরণ কর। ঐ কথাটি স্মরণ কর। ফলে মুসল্লী কয় রাক'আত নামায পড়েছে তা তার মনে থাকে না।
তাঁর (আবূ হুরায়রা (রা) থেকে অন্য একটি বর্ণনায় আছে, নবী (ﷺ) বলেছেন, শয়তান যখন নামাযের জন্য মুয়াযযিনের আযানের শব্দ শুনে তখন হাওয়া ছাড়তে ছাড়তে দূরে চলে যায়। যেখানে আযানের শব্দ শুনা যায় না। আযান শেষ হলে সে আবার ফিরে আসে এবং কুমন্ত্রণা দিতে থাকে। আবার যখন ইকামত দেয়া হয় তখনও পূর্বের মত দূরে চলে যায়।
(বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, সুনানে বায়হাকী।)

(২৪০) জাবির ইবন্ আব্দুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন রাসূল (ﷺ) বলেছেন, মুয়াযযিখন যখন আযান দেয়, তখন শয়তান রাওহা নামক স্থান পর্যন্ত পালিয়ে যায়। রাওহা মদীনা থেকে ত্রিশ মাইল দূরে অবস্থিত।
(মুসলিম, সুনানে বায়হাকী।)