পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৩ জানাযার নামাযে মুসল্লীদের সংখ্যা বৃদ্ধি করা ও তাদের তিন বা ততোধিক কাতার বানানো

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ: ১৪ জানাযার নামাযে কী পড়া হবে
জানাযার নামাযে চারটি তাকবীর দেওয়া হবে। প্রথম তাকবীরের পর আ'উযুবিল্লাহ পড়বে। তারপর সূরা ফাতিহা পড়বে। তারপর দ্বিতীয় তাকবীর দেবে। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি দরূদ পড়বে। তাতে বলবে- اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ । তবে إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ পর্যন্ত পূর্ণ দরূদ (ইবরাহীমী) পড়া উত্তম। সাধারণ লোকদের মধ্যে অনেকে যে পড়ে-
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
এটা ঠিক নয়। এরূপ পড়বে না। কেননা কেবলমাত্র এতটুকু পড়ে ক্ষান্ত হলে নামায সহীহ হবে না। তারপর তৃতীয় তাকবীর দেবে এবং মায়্যিত ও অপরাপর মুসলিমের জন্য দু'আ করবে। কী দু'আ পড়বে, সে সম্পর্কিত হাদীছসমূহ আমরা ইনশাআল্লাহ সামনে উল্লেখ করছি। তারপর চতুর্থ তাকবীর দেবে এবং দু'আ করবে। সর্বোত্তম দু'আ হল- اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ : (হে আল্লাহ! আমাদেরকে এর (অর্থাৎ এই মসিবতের) প্রতিদান থেকে মাহরূম করো না। তার মৃত্যুর পর আমাদেরকে ফিতনায় নিক্ষেপ করো না। ক্ষমা করো আমাদেরকে এবং তাকেও)। চতুর্থ তাকবীরে দু'আ দীর্ঘ করা উত্তম। কিন্তু অধিকাংশ মানুষের অভ্যাস এর বিপরীত। ইনশাআল্লাহ আমরা ইবন আবু আওফা রাযি. থেকে বর্ণিত এ সম্পর্কিত হাদীছ সামনে উল্লেখ করব। তৃতীয় তাকবীরের পর যেসকল দু'আ পড়ার কথা হাদীছে বর্ণিত হয়েছে, আমরা এখানে তার কয়েকটি উল্লেখ করছি।

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৪ জানাযার নামাযে কী পড়া হবে

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৪ জানাযার নামাযে কী পড়া হবে

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৪ জানাযার নামাযে কী পড়া হবে

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৪ জানাযার নামাযে কী পড়া হবে

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৪ জানাযার নামাযে কী পড়া হবে

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৫ মায়্যিতকে (দাফনের জন্য) দ্রুত নিয়ে যাওয়া

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৫ মায়্যিতকে (দাফনের জন্য) দ্রুত নিয়ে যাওয়া

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৬ মায়্যিতের পক্ষ থেকে তার দেনা পরিশোধ ও তার দাফন-কাফন দ্রুত সম্পন্ন করা। আকস্মিক মৃত্যুর ক্ষেত্রে মৃত্যু সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়ার জন্য অপেক্ষা করা

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৬ মায়্যিতের পক্ষ থেকে তার দেনা পরিশোধ ও তার দাফন-কাফন দ্রুত সম্পন্ন করা। আকস্মিক মৃত্যুর ক্ষেত্রে মৃত্যু সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়ার জন্য অপেক্ষা করা

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৭ কবরের কাছে নসীহত করা

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৮ মায়্যিতকে দাফন করার পর তার জন্য দু'আ করা এবং দু'আ, ইস্তিগফার ও কুরআনপাঠের উদ্দেশ্যে তার কবরের কাছে কিছুক্ষণ বসা

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৮ মায়্যিতকে দাফন করার পর তার জন্য দু'আ করা এবং দু'আ, ইস্তিগফার ও কুরআনপাঠের উদ্দেশ্যে তার কবরের কাছে কিছুক্ষণ বসা

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৯ মায়্যিতের পক্ষ থেকে সদাকা করা ও তার জন্য দু'আ করা

'মায়্যিতের পক্ষ থেকে সদাকা করা...' সম্পর্কিত একটি আয়াত
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ
অর্থ: এবং (ফায়-এর সম্পদ) তাদেরও প্রাপ্য, যারা তাদের (অর্থাৎ মুহাজির ও আনসারদের) পরে এসেছে। তারা বলে, হে আমাদের প্রতিপালক! ক্ষমা করো আমাদেরকে এবং আমাদের সেই ভাইদেরও, যারা আমাদের আগে ঈমান এনেছে।
(সূরা হাশর, আয়াত ১০)

ব্যাখ্যা
এ আয়াতটি 'ফায়'-এর সম্পদ বণ্টনের সঙ্গে সম্পৃক্ত। ব্যাপক অর্থে ফায় বলা হয় অমুসলিমদের থেকে প্রাপ্ত সম্পদকে, তা যুদ্ধের মাধ্যমে হোক বা সন্ধির মাধ্যমে। যুদ্ধের মাধ্যমে যা অর্জিত হয় তার পাঁচ ভাগের এক ভাগ রাষ্ট্রীয় সম্পদ বলে গণ্য হয়। বাকিটা যোদ্ধাদের মধ্যে বণ্টন করতে হয়। সন্ধিসূত্রে প্রাপ্ত সম্পদের সবটাই রাষ্ট্রীয় মালিকানায় চলে আসে। খলীফা বা রাষ্ট্রপ্রধান তা জনকল্যাণমূলক যে-কোনও খাতে ব্যয় করতে পারে। এর বিস্তারিত বিধি-বিধান আছে। ফিকহী গ্রন্থাবলিতে তা বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে। সূরা হাশরের ৬ থেকে ১০ নং পর্যন্ত আয়াতসমূহে মোটামুটিভাবে এর খাতসমূহ উল্লেখ করা হয়েছে। সবশেষে ১০ নং আয়াতে বলা হয়েছে- "এবং (ফায়-এর সম্পদ) তাদেরও প্রাপ্য, যারা তাদের (অর্থাৎ মুহাজির ও আনসারদের) পরে এসেছে। তারা বলে, হে আমাদের প্রতিপালক! ক্ষমা করো আমাদেরকে এবং আমাদের সেই ভাইদেরও, যারা আমাদের আগে ঈমান এনেছে”। অর্থাৎ কিয়ামত পর্যন্ত আগমনকারী সকল মুমিন মুসলিম এর হকদার। সে মুমিন-মুসলিমদের বিশেষ দু'টি গুণের কথাও এ আয়াতে বর্ণিত হয়েছে। প্রথম গুণ হল তারা পূর্ববর্তী আনসার-মুহাজিরদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল থাকবে। তারা তাদেরকে নিজেদের অগ্রবর্তী ভাই গণ্য করবে। এক ভাই যেমন অন্য ভাইকে ভালোবাসে, আনসার ও মুহাজিরদেরকে সেরকমই ভালোবাসবে। তাই নিজেদের জন্য যেমন আল্লাহ তা'আলার কাছে ক্ষমাপ্রার্থনা করবে, তেমনি তাদের জন্যও ক্ষমাপ্রার্থনা করবে। এটা ইঙ্গিত করে প্রকৃত মুমিন-মুসলিম হতে হলে তাকে অবশ্যই সাহাবায়ে কেরামের প্রতি শ্রদ্ধাভক্তি বজায় রাখতে হবে। যার অন্তরে তাদের প্রতি শ্রদ্ধাভক্তি নেই, সে মুমিন নামের উপযুক্ত নয়। হযরত মুসআব ইবন সাদ রাযি. বলতেন, উম্মতের মুসলিমগণ তিন ভাগে বিভক্ত। তাদের মধ্যে দুই ভাগ গত হয়ে গেছেন। তারা হলেন মুহাজির ও আনসার। বাকি আছে সেইসকল লোক, যারা তাদের প্রতি শ্রদ্ধা ও ভালোবাসা পোষণ করে। তোমরা যদি এ উম্মতের মধ্যে স্থান পেতে চাও, তবে এই তৃতীয় ভাগের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাও।
কেউ বলতে পারে, তাদের মধ্যেও তো দ্বন্দ্ব-কলহ ও যুদ্ধ-বিগ্রহ সংঘটিত হয়েছিল। এ অবস্থায় কীভাবে শ্রদ্ধাভক্তি বজায় রাখা সম্ভব? এর উত্তরও এ আয়াতের মধ্যে রয়েছে। তাদের মধ্যে যে যুদ্ধ-বিগ্রহ হবে, তা কি আল্লাহ তা'আলা জানতেন না? তা সত্ত্বেও তো তিনি এ আয়াতে তাদের জন্য দু'আ ও ইস্তিগফারের হুকুম করেছেন। বোঝা গেল তাদের আত্মকলহের কারণে শ্রদ্ধাভক্তি হারানো যাবে না। দীনের জন্য ও দীনের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য তাদের যে অসামান্য আত্মত্যাগ, সে কথা ভুলে যাওয়া চলবে না। ভুলত্রুটি যে-কারওই হতে পারে। সেজন্য তার প্রাপ্য ঘৃণা ও বিদ্বেষ নয়। বরং তার প্রাপ্য হল দু'আ ও ইস্তিগফার। সাহাবায়ে কেরামের মতো মহান জামাতের দ্বারা ভুল-ত্রুটি হয়ে গেলে কীভাবে তারা অশ্রদ্ধার পাত্র হতে পারেন? তাদের ক্ষেত্রে তো আরও বেশি কর্তব্য ভক্তি-শ্রদ্ধার সঙ্গে দু'আ করা, যাতে আল্লাহ তা'আলা তাদের ভুল-ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন এবং প্রিয়নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুমহান সাহচর্যের বদৌলতে জান্নাতের সমুচ্চ মাকাম তাদের দান করেন। তারা তো সে মাকামের উপযুক্ত হয়েই আছেন। তা সত্ত্বেও এরূপ দু'আ করার দ্বারা দু'আকারী নিজেই উপকৃত হবে। তাদের প্রতি ভক্তি-ভালোবাসার কারণে নিজের দীন ও ঈমান অধিকতর শক্তিশালী হবে। আখিরাতে নাজাতলাভের সম্ভাবনা সুদৃঢ় হবে। যদিও আয়াতটি আনসার ও মুহাজিরদের কেন্দ্র করে নাযিল হয়েছে, কিন্তু এর শব্দাবলি ব্যাপক। তাই যে-কোনও পরবর্তীকালীন মুমিনদের কর্তব্য তাদের পূর্বকালীন মুমিনদের জন্য দু'আ ও ইস্তিগফার করা। অর্থাৎ যে-কেউ মারা যায়, জীবিতদের উচিত তার জন্য দু'আ করা, যাতে আল্লাহ তা'আলা তার গুনাহসমূহ মাফ করে দেন। গুনাহ মাফ হয় যেমন দু'আর দ্বারা, তেমনি সদাকার দ্বারাও। তাই মৃতব্যক্তির গুনাহমাফির জন্য তার পক্ষ থেকে দান-সদাকাও করা চাই।
আয়াতটিতে সাধারণ মুমিন-মুসলিমদের দ্বিতীয় গুণ বলা হয়েছে যে, তারা একে অন্যের প্রতি বিদ্বেষ রাখবে না। সুতরাং উল্লিখিত অংশের পর আয়াতটিতে বলা হয়েছে-
وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوْبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (এবং আমাদের অন্তরে ঈমানদারদের প্রতি কোনও হিংসা-বিদ্বেষ রেখো না। হে আমাদের প্রতিপালক! তুমি অতি মমতাবান, পরম দয়ালু)। সুতরাং সত্যিকারের মুমিন হতে চাইলে অপর কোনও মুমিন-মুসলিমের প্রতি অন্তরে হিংসা-বিদ্বেষ রাখা চলবে না।

আয়াতটির শিক্ষা
ক. সাহাবীগণ তথা আনসার ও মুহাজিরগণ ঈমান ও ইসলামের ক্ষেত্রে অপরাপর সকল মুমিনের চেয়ে অগ্রগামী। তাই তাদের প্রতি শ্রদ্ধাভক্তি বজায় রাখতে হবে।
খ. নিজের জন্য যেমন দু'আ-ইস্তিগফার করা হয়, তেমনি আনসার ও মুহাজিরদের জন্যও দু'আ ও ইস্তিগফার করা চাই।
গ. নিজ ভাইকে যেমন আন্তরিকভাবে মহব্বত করা হয়, তেমনি সাহাবায়ে কেরামের প্রতিও অন্তরে গভীর মহব্বত রাখতে হবে।
ঘ. জীবিতদের উচিত মৃত সকল মুমিন নর-নারীর জন্য দু'আ-ইস্তিগফার করা।
ঙ. মৃতব্যক্তির গুনাহমাফির জন্য তার পক্ষ থেকে সাধ্যমতো দান-সদাকাও করা উচিত।
চ. প্রকৃত মুমিন কখনও অন্য মুমিনের প্রতি হিংসা-বিদ্বেষ পোষণ করতে পারে না।

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:১৯ মায়্যিতের পক্ষ থেকে সদাকা করা ও তার জন্য দু'আ করা

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:২০ লোকজনের পক্ষ থেকে মায়্যিতের প্রশংসা

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:২০ লোকজনের পক্ষ থেকে মায়্যিতের প্রশংসা

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:২১ যার শিশুসন্তান মারা যায় তার মর্যাদা

পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ:২১ যার শিশুসন্তান মারা যায় তার মর্যাদা