মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
مشكاة المصابيح للتبريزي
২৬- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৪ টি
হাদীস নং: ৫০৮৫
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
১৯. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - নম্রতা, লজ্জাশীলতা ও উত্তম স্বভাব
৫০৮৫। হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) হইতে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বলিয়াছেনঃ ঈমানদার হয় সরল ও ভদ্র, পক্ষান্তরে পাপী হয় ধূর্ত ও হীন চরিত্রের। —আহমদ, তিরমিযী ও আবু দাউদ
كتاب الآداب
وَعَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ وَالْفَاجِرُ خَبٌّ لَئِيمٌ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ
هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ وَالْفَاجِرُ خَبٌّ لَئِيمٌ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫০৮৬
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
১৯. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - নম্রতা, লজ্জাশীলতা ও উত্তম স্বভাব
৫০৮৬। হযরত মাকহুল (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ ঈমানদারগণ নাকে রশি লাগানো উটের মত সরল-সহজ ও কোমল স্বভাবের হয়।
যখন উহাকে টানা হয় তখন সে চলে। আর যদি তাহাকে পাথরের উপর বসাইতে চাওয়া হয় তাহলে সে উহার উপরেই বসিয়া পড়ে। —তিরমিযী মুরসাল হিসাবে
যখন উহাকে টানা হয় তখন সে চলে। আর যদি তাহাকে পাথরের উপর বসাইতে চাওয়া হয় তাহলে সে উহার উপরেই বসিয়া পড়ে। —তিরমিযী মুরসাল হিসাবে
كتاب الآداب
وَعَنْ مَكْحُولٍ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُونَ هَيِّنُونَ لَيِّنُونَ كَالْجَمَلِ الْآنِفِ إِنْ قِيدَ انْقَادَ وَإِنْ أُنِيخَ عَلَى صخرةٍ استَناخَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مُرْسلا
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُونَ هَيِّنُونَ لَيِّنُونَ كَالْجَمَلِ الْآنِفِ إِنْ قِيدَ انْقَادَ وَإِنْ أُنِيخَ عَلَى صخرةٍ استَناخَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مُرْسلا
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫০৮৭
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
১৯. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - নম্রতা, লজ্জাশীলতা ও উত্তম স্বভাব
৫০৮৭। ইবনে উমর (রাঃ) হইতে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলিয়াছেনঃ যে মুসলমান মানুষের সহিত মেলা-মেশা করে এবং তাহাদের জ্বালা-যন্ত্রণায় ধৈর্যধারণ করে, সে ঐ ব্যক্তি অপেক্ষা অনেক উত্তম যে তাহাদের সাথে মেলা-মেশা করে না এবং তাহাদের যন্ত্রণাও সহ্য করে না। – তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ্
كتاب الآداب
وَعَنِ
ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُسْلِمُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَفْضَلُ مِنَ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُمْ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وابنُ مَاجَه
ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُسْلِمُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَفْضَلُ مِنَ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُمْ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وابنُ مَاجَه
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫০৮৮
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
১৯. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - নম্রতা, লজ্জাশীলতা ও উত্তম স্বভাব
৫০৮৮। হযরত সাহল ইবনে মুয়া'য (রাঃ) তাঁহার পিতা হইতে বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলিয়াছেনঃ যে ব্যক্তি ক্রোধকে সংযত করে, অথচ সে উহা চরিতার্থ করিতে পূর্ণ সক্ষম। কিয়ামতের দিন আল্লাহ্ তা'আলা তাহাকে সমস্ত সৃষ্টির সম্মুখে ডাকিবেন এবং যে হুর সে পছন্দ করে. তাহাকে উহার অনুমতি প্রদান করিবেন। —তিরমিযী ও আবু দাউদ। তিরমিযী বলিয়াছেন, এই হাদীসটি গরীব।
كتاب الآداب
وَعَن سهلِ
بن معاذٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُنفِّذَه دعاهُ اللَّهُ على رؤوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الْحُورِ شَاءَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيث غَرِيب
بن معاذٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُنفِّذَه دعاهُ اللَّهُ على رؤوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الْحُورِ شَاءَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيث غَرِيب
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫০৮৯
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
১৯. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - নম্রতা, লজ্জাশীলতা ও উত্তম স্বভাব
৫০৮৯। আবু দাউদের অপর এক বর্ণনায় আছে ; যাহা তিনি সুয়াইদ ইবনে ওয়াহব হইতে, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সাহাবীদের সন্তানদের কোন একজন হইতে এবং সে ব্যক্তি তাহার পিতা হইতে (কিয়ামতের দিন আল্লাহ্ তা'আলা তাহাকে.... এর পরিবর্তে) বর্ণনা করিয়াছেন যে, হুযূর (ﷺ) বলিয়াছেনঃ আল্লাহ্ তা'আলা ঐ ব্যক্তির অন্তরকে ঈমান ও প্রশান্তি দ্বারা পরিপূর্ণ করিয়া দিবেন। আর সুয়াইদের হাদীস مَنْ تَرَكَ لِبْسَ ثَوْبِ جَمَالٍ পোশাক পর্বে বর্ণিত হইয়াছে।
كتاب الآداب
وَفِي رِوَايَةٍ
لِأَبِي دَاوُدَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَبْنَاءِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مَلأ اللَّهُ قلبَه أمْناً وإِيماناً»
وَذُكِرَ حَدِيثُ سُوْيَدٍ: «مَنْ تَرَكَ لِبْسَ ثَوْبِ جما ل» فِي «كتاب اللبَاس»
لِأَبِي دَاوُدَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَبْنَاءِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مَلأ اللَّهُ قلبَه أمْناً وإِيماناً»
وَذُكِرَ حَدِيثُ سُوْيَدٍ: «مَنْ تَرَكَ لِبْسَ ثَوْبِ جما ل» فِي «كتاب اللبَاس»
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫০৯০
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
১৯. তৃতীয় অনুচ্ছেদ - নম্রতা, লজ্জাশীলতা ও উত্তম স্বভাব
৫০৯০। হযরত যায়েদ ইবনে তালহা (রাঃ) বলেন, রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ প্রত্যেক দ্বীন বা ধর্মের একটি বিশেষ স্বভাব আছে। আর দ্বীন ইসলামের বিশেষ স্বভাব হইল লজ্জা। — ইমাম মালেক মুরসাল হিসাবে।
كتاب الآداب
الْفَصْل الثَّالِث
عَنْ زَيْدِ
بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ» . رَوَاهُ مَالِكٌ مُرْسلا
بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ» . رَوَاهُ مَالِكٌ مُرْسلا
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫০৯১
আন্তর্জাতিক নং: ৫০৯২
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
১৯. তৃতীয় অনুচ্ছেদ - নম্রতা, লজ্জাশীলতা ও উত্তম স্বভাব
৫০৯১। আর ইবনে মাজাহ্ ও বায়হাকী যথাক্রমে হযরত আনাস ও ইবনে আব্বাস (রাঃ) হইতে।
كتاب الآداب
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَانِ» عَن أنس وَابْن عَبَّاس
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫০৯২
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
১৯. তৃতীয় অনুচ্ছেদ - নম্রতা, লজ্জাশীলতা ও উত্তম স্বভাব
৫০৯২-[২৫] দেখুন পূর্বের হাদীস।
كتاب الآداب
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَانِ» عَن أنس وَابْن عَبَّاس
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫০৯৩
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
১৯. তৃতীয় অনুচ্ছেদ - নম্রতা, লজ্জাশীলতা ও উত্তম স্বভাব
৫০৯৩। হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে উমর (রাঃ) হইতে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বলিয়াছেনঃ লজ্জা ও ঈমান অঙ্গাঙ্গিভাবে জড়িত। সুতরাং উহার একটি হইতে বঞ্চিত রাখা হইলে অপরটি হইতেও বঞ্চিত রাখা হয়।
كتاب الآداب
وَعَنِ ابْنِ
عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْحَيَاءَ وَالْإِيمَانَ قُرَنَاءُ جَمِيعًا فإِذا رفع أَحدهمَا رفع الآخر»
عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْحَيَاءَ وَالْإِيمَانَ قُرَنَاءُ جَمِيعًا فإِذا رفع أَحدهمَا رفع الآخر»
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫০৯৪
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
১৯. তৃতীয় অনুচ্ছেদ - নম্রতা, লজ্জাশীলতা ও উত্তম স্বভাব
৫০৯৪। আর হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে আব্বাসের এক বর্ণনায় আছে, যখন উভয়ের কোন একটিকে ছিনাইয়া লওয়া হয় তখন অপরটিও উহার পশ্চাতে অনুগমন করে। —বায়হাকী শোআবুল ঈমানে
كتاب الآداب
وَفِي رِوَايَةِ
ابْنِ عَبَّاسٍ: «فَإِذَا سُلِبَ أَحَدُهُمَا تَبِعَهُ الْآخَرُ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَانِ»
ابْنِ عَبَّاسٍ: «فَإِذَا سُلِبَ أَحَدُهُمَا تَبِعَهُ الْآخَرُ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَانِ»
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫০৯৫
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
১৯. তৃতীয় অনুচ্ছেদ - নম্রতা, লজ্জাশীলতা ও উত্তম স্বভাব
৫০৯৫। হযরত মুয়ায (রাঃ) বলেন, যখন আমি সওয়ারীর রেকাবে পা রাখিলাম তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আমাকে উপদেশ দিলেন। বলিলেনঃ হে মুয়ায ! মানুষের জন্য তোমার আচরণ উত্তম রাখ। — মালেক
كتاب الآداب
وَعَن مُعاذٍ
قَالَ: كانَ آخرُ مَا وصَّاني بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وَضَعْتُ رِجْلِي فِي الْغَرْزِ أَنْ قَالَ: «يَا مُعَاذُ أحسُنْ خُلُقكَ للنَّاس» . رَوَاهُ مَالك
قَالَ: كانَ آخرُ مَا وصَّاني بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وَضَعْتُ رِجْلِي فِي الْغَرْزِ أَنْ قَالَ: «يَا مُعَاذُ أحسُنْ خُلُقكَ للنَّاس» . رَوَاهُ مَالك
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫০৯৬
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
১৯. তৃতীয় অনুচ্ছেদ - নম্রতা, লজ্জাশীলতা ও উত্তম স্বভাব
৫০৯৬। হযরত মালেক (রহঃ) হইতে বর্ণিত, তাঁহার নিকট এই হাদীস পৌঁছিয়াছে যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ উত্তম চরিত্রের পূর্ণতার জন্য আমি প্রেরিত হইয়াছি। —মুয়াত্তা।
كتاب الآداب
وَعَن مَالك
بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ حُسْنَ الْأَخْلَاقِ» رَوَاهُ الْمُوَطَّأ
بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ حُسْنَ الْأَخْلَاقِ» رَوَاهُ الْمُوَطَّأ
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫০৯৭
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
১৯. তৃতীয় অনুচ্ছেদ - নম্রতা, লজ্জাশীলতা ও উত্তম স্বভাব
৫০৯৭। আর ইমাম আহমদ (রহঃ) হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) হইতে বর্ণনা করিয়াছেন।
كتاب الآداب
وَرَوَاهُ
أَحْمد عَن أبي هُرَيْرَة
أَحْمد عَن أبي هُرَيْرَة
তাহকীক:
হাদীস নং: ৫০৯৮
- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
১৯. তৃতীয় অনুচ্ছেদ - নম্রতা, লজ্জাশীলতা ও উত্তম স্বভাব
৫০৯৮। হযরত জা'ফর ইবনে মুহাম্মাদ তাঁহার পিতা হইতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) যখন আয়নার দিকে তাকাইতেন, তখন বলিতেনঃ আলহামদু লিল্লাহ্' সমস্ত প্রশংসা সেই মহান আল্লাহর জন্য যিনি আমার গঠন ও চরিত্রকে উত্তম বানাইয়াছেন এবং অন্যান্যের মধ্যে (গঠনে) যে সকল দোষ-ত্রুটি রহিয়াছে তাহা হইতে মুক্ত রাখিয়া আমাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করিয়াছেন। বায়হাকী মুরসাল হিসাবে
كتاب الآداب
وَعَنْ جَعْفَرِ
بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَسَّنَ خُلُقِي وَخَلْقِي وَزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَان» مُرْسلا
بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَسَّنَ خُلُقِي وَخَلْقِي وَزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَان» مُرْسلا
তাহকীক: