আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ

موطأ الإمام مالك برواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني

১২- শরীআতে যিনা ব্যভিচারের দন্ড বিধি - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস টি

হাদীস নং: ৭০৪
- শরীআতে যিনা ব্যভিচারের দন্ড বিধি
বল প্রয়োগে যেনা করতে বাধ্য করা হলে।
৭০৪ । নাফে (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। একটি ক্রীতদাস খুমুসের (এক-পঞ্চমাংশ) খাত থেকে প্রাপ্ত বাঁদী অথবা গোলামদের দেখাশুনার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিল। সে জোরপূর্বক একটি বাঁদীর সাথে যেনা (ধর্ষণ) করে। হযরত উমার (রাযিঃ) তাকে বেত্রদণ্ড দিলেন এবং নির্বাসনে পাঠালেন, কিন্তু বাঁদীটিকে বেত্রাঘাত করেননি। কেননা সে তাকে জোরপূর্বক ধর্ষণ করেছে।
أبواب الحدود في الزناء
بَابُ: الاسْتِكْرَاهِ فِي الزِّنَا
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدًا كَانَ يَقُومُ عَلَى رَقِيقِ الْخُمْسِ، وَأَنَّهُ اسْتَكْرَهَ جَارِيةً مِنْ ذَلِكَ الرَّقِيقِ، فَوَقَعَ بِهَا، فَجَلَدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَنَفَاهُ، وَلَمْ يَجْلِدِ الْوَلِيدَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ اسْتَكْرَهَهَا
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭০৫
- শরীআতে যিনা ব্যভিচারের দন্ড বিধি
বল প্রয়োগে যেনা করতে বাধ্য করা হলে।
৭০৫। ইবনে শিহাব (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। একটি স্ত্রীলোককে জোরপূর্বক ধর্ষণ করা হলে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান ধর্ষণকারীকে (স্ত্রীলোকটির) মুহর প্রদান করার নির্দেশ দেন।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, যদি কোন স্ত্রীলোককে যেনা করতে বাধ্য করা হয়, তবে তার উপর হদ্দ (শাস্তি) কার্যকর হবে না। আর যে ব্যক্তি জোরপূর্বক ধর্ষণ করেছে তার উপর হদ্দ কার্যকর হবে। তার উপর যখনই হদ্দ কার্যকর হয় তখনি মুহর প্রদানের বাধ্যবাধকতা বাতিল হয়ে যায়। কারণ একই সংগমে হদ্দ এবং মুহর দুটোই কার্যকর হতে পারে না। কোনরূপ সন্দেহের কারণে হদ্দ মউকুফ হলে তার উপর মুহর প্রদান বাধ্যতামূলক হবে। ইমাম আবু হানীফা, ইবরাহীম নাখঈ এবং আমাদের ফিকহবিদদের এটাই সাধারণ মত।**
أبواب الحدود في الزناء
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ، قَضَى فِي امْرَأَةٍ أُصِيبَتْ مُسْتَكْرَهَةً بِصَدَاقِهَا عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: إِذَا اسْتُكْرِهَتِ الْمَرْأَةُ فَلا حَدَّ عَلَيْهَا، وَعَلَى مَنِ اسْتَكْرَهَهَا الْحَدُّ، فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بَطَلَ الصَّدَاقُ، وَلا يَجِبُ الْحَدُّ وَالصَّدَاقُ فِي جِمَاعٍ وَاحِدٍ، فَإِنْ دُرِئَ عَنْهُ الْحَدُّ بِشُبْهَةٍ وَجَبَ عَلَيْهِ الصَّدَاقُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
tahqiq

তাহকীক: