আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ
موطأ الإمام مالك برواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني
২- নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৫ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:১৬১
এক কাপড়ে নামায পড়া ।
১৬১। উবায়দুল্লাহ আল-খাওলানী (রাহঃ) বলেন, নবী ﷺ -এর স্ত্রী মায়মূনা (রাযিঃ) একটি জামা ও একটি ওড়না পরিধান করে নামায পড়তেন এবং তার পরনে পাজামা থাকতো না।
بَابُ: الصَّلاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوْلانِيِّ، قَالَ: «كَانَتْ مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تصَلِّي فِي الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ، وَلَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬২
এক কাপড়ে নামায পড়া ।
১৬২। আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর কাছে একটিমাত্র কাপড় পরিধান করে নামায পড়ার বৈধতা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। তিনি বলেনঃ “তোমাদের সকলের কি দু'টি করে কাপড় আছে”?
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، " أَنَّ سَائِلا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ؟ قَالَ: أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ؟ "
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৩
এক কাপড়ে নামায পড়া ।
১৬৩। আবু তালিব-কন্যা উম্মু হানী (রাযিঃ) তার ভাই আকীল (রাযিঃ)-কে অবহিত করেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ আল মক্কা বিজয়ের বছর সর্বশরীরে একটিমাত্র কাপড় জড়িয়ে আট রাআত নামায পড়েন।
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عُقَيْلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «صَلَّى عَامَ الْفَتْحِ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا بِثَوْبٍ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৪
এক কাপড়ে নামায পড়া ।
১৬৪। আবু তালিব-কন্যা উম্মু হানী (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি মক্কা বিজয়ের বছর রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর কাছে গেলেন। তিনি তাঁকে গোসলরত অবস্থায় পেলেন এবং তার কন্যা ফাতিমা (রাযিঃ) একটি কাপড় দিয়ে তাঁকে আড়াল করে রাখেন। রাবী বলেন, আমি সালাম জানালাম, সময়টা ছিল উঠন্ত বেলা রাসূলুল্লাহ ﷺ জিজ্ঞেস করেনঃ কে? (রাবী বলেন), আমি বললাম, আমি আবু তালিব-কন্যা উন্মু হানী। তিনি বলেনঃ “উম্মু হানীকে স্বাগতম” । তিনি গোসল সেরে সর্বশরীরে একটি কাপড় জড়িয়ে আট রাকআত নামায পড়লেন। তিনি নামায থেকে অবসর হলে পর আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি হুবায়রার অমুক পুত্রকে (জাদ) আশ্রয় দিয়েছি। কিন্তু আমার মায়ের ছেলে (আলী) তাকে হত্যা করার সুযোগ খোঁজছে। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ “হে উন্মু হানী! তুমি যাকে নিরাপত্তা দান করেছো, আমরাও তাকে নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি দিলাম"।
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ مَوْلَى عُقَيْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ هَانِئِ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ، تُحَدِّثُ أَنَّهَا ذَهَبَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ، فَوَجَدَتْهُ يَغْتَسِلُ وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ بِثَوْبٍ، قَالَ: فَسَلَّمَتْ، وَذَلِكَ ضُحَى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ هَذَا؟ فَقُلْتُ: أَنَا أُمُّ هَانِئِ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: مَرْحَبًا بِأُمِّ هَانِئِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ، «قَامَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ ثُمَّ انْصَرَفَ»
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابْنُ أُمِّي أَنَّهُ قَاتَلَ رَجُلا أَجَرْتُهُ، فُلانُ ابْنُ هُبَيْرَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئِ»
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابْنُ أُمِّي أَنَّهُ قَاتَلَ رَجُلا أَجَرْتُهُ، فُلانُ ابْنُ هُبَيْرَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১৬৫
এক কাপড়ে নামায পড়া ।
১৬৫। মুহাম্মাদ ইবনে যায়েদ আত-তাইমী (রাহঃ) থেকে তার মা হিন্দু বিনতে আবু উমাইয়্যার সূত্রে বর্ণিত। তিনি নবী ﷺ -এর স্ত্রী উম্মু সালামা (রাযিঃ)-র কাছে জানতে চাইলেন, মহিলারা কয়টি কাপড় পরিধান করে নামায পড়তে পারে? তিনি বলেন, ওড়না ও জামা পরিধান করে নামায পড়তে পারে, যদি জামা পায়ের পাতা পর্যন্ত লম্বা হয়।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা উপরোল্লেখিত নীতি গ্রহণ করেছি। যদি একটিমাত্র কাপড় দিয়ে ভালোভাবে সতর ঢাকা সম্ভব হয় তবে সেই পোশাকে নামায পড়া জায়েয। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ)-রও এই মত।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা উপরোল্লেখিত নীতি গ্রহণ করেছি। যদি একটিমাত্র কাপড় দিয়ে ভালোভাবে সতর ঢাকা সম্ভব হয় তবে সেই পোশাকে নামায পড়া জায়েয। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ)-রও এই মত।
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ التَّيْمِيُّ، عَنْ أُمِّهِ، «أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاذَا تُصَلِّي فِيهِ الْمَرْأَةُ» ؟ قَالَتْ: «فِي الْخِمَارِ، وَالدِّرْعِ السَابِغِ الَّذِي يُغَيِّبُ ظَهْرَ قَدَمَيْهَا»
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ، فَإِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ تَوَشَّحَ بِهِ تَوَشُّحًا جَازَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ، فَإِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ تَوَشَّحَ بِهِ تَوَشُّحًا جَازَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান