حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ ﷺ کی یہ دعا روایت کی گئی ہے : “اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ صِحَّةً تا وَرِضْوَانًا” (اے اللہ ! میں تجھ سے مانگتا ہوں صحت و تندرستی ایمان کے ساتھ ، اور استدعا کرتا ہوں ایمان کی حسن اخلاق کے ساتھ ، اور سوال کرتا ہوں تجھ سے مقاصد میں کامیابی کا آخرت کی فلاح کے ساتھ اور سائل ہوں تجھ سے رحمت اور عافیت کا ، اور تیری مغفرت اور رضامندی کا) ۔ (معجم اوسط للطبرانی ومستدرک حاکم)

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ ﷺ کی یہ دعا روایت کی گئی ہے : “اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تا بِمَا قَسَمْتَ لِي” (اے اللہ ! میں تجھ سے مانگتا ہوں ایسا ایمان جو میرے دل میں پیوست ہو جائے ، اور ایسا یقین صادق جس کے بعد یہ حقیقت میرا علم بن جائے کہ مجھ پر صرف وہی تکلیف آئے گی جو تو نے میرے لئے لکھ دی ہے ، اور اور میں تجھ سے استدعا کرتا ہوں کہ میرا یہ حال کر دے کہ زندگی کا جو سامان تو مجھے دے مین اس پر دل سے راضی ہوں) ۔ (مسند بزار)

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ ﷺ کی یہ دعا روایت کی گئی ہے : “اللهم الطف بي تا في الدنيا والآخرة” (اے اللہ ! میری ہر دشواری کو آسان فرما کے مجھ پہ مہربانی فرما ، ساری دشواریوں اور مشکلوں کو آسان کرنا تیرے لئے بالکل آسان ہے ۔ اور میں تجھ سے استدعا کرتا ہوں دنیا اور آخرت میں سہولت اور آسانی کے لئے اور کامل عافیت کے لئے) ۔ (معجم اوسط للطبرانی)

امام مالکؒ سے مروی ہے ، انہوں نے بیان کیا کہ مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ رسول اللہ ﷺ یہ دعا فرمایا کرتے تھے : “اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تا غَيْرُ مَفْتُونٍ” (اے اللہ ! میں تجھ سے مانگتا ہوں اچھے عمل کرنے کی توفیق اور برے اعمال کو چھوڑ دینے کی توفیق اور تیرے مکین بندوں کے ساتھ محبت کرنے کی توفیق ۔ اور اے اللہ ! جب تیرا فیصلہ کسی قوم کو فتنہ اور عذاب میں مبتلا کرنے کا ہو تو مجھے اس فتنہ میں مبتلا کئے بغیر اپنی طرف اُٹھا لے) ۔ (مؤطا امام مالک)

تشریح
پہلے بھی ذکر کیا جا چکا ہے کہ امام مالک رحمۃ اللہ علیہ جو تبع تابعین میں سے ہیں کبھی کبھی بعض حدیثیں سند کا ذکر کئے بغیر “بلغنی” کے عنوان سے بھی بیان کرتے ہیں ۔ ان کو اصطلاح میں “بلاغات مالک” کہا جاتا ہے اور محدثین کے نزدیک یہ سب قابلِ قبول ہیں ۔ یہ روایت بھی انہیں “بلاغات” میں سے ہے ۔

حضرت بسر بن ارطات رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے یہ دعا نقل فرمائی : “اللهُمَّ أَحْسِنْ تا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ” (اے اللہ ! ہمارے سارے کاموں کا انجام بہتر کر ، اور دنیا کی رسوائی اور آخرت کے عذاب سے ہمیں بچا اور ہماری حفاظت فرما) ۔ (مسند احمد ، صحیح ابن حبان ، مستدرک حاکم)

تشریح
یہ دعا بھی بہت ہی مختصر اور بہت جامع ہے ۔

ام معبد خزاعیہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ ﷺ سے یہ دعا روایت کی ہے : “اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي تا وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ” (اے اللہ ! میرے دل کو نفاق سے ، میرے اعمال کو ریاء کی آمیزش سے ، میری زبان کو جھوٹ سے ، اور میری آنکھوں کو نظر خیانت سے بالکل پاک صاف کر دے ، تو آنکھوں کی خیانت اور دلوں کے رازوں کو بھی جانتا ہے ، تجھ سے میری کوئی چیز مخفی نہیں) ۔ (نوادر حکیم ترمذی ، تاریخ خطیب)

تشریح
ان سب دعاؤں کی جامعیت اور ہمہ گیری ظاہر ہے ۔ ان کے مضامین بھی کسی خاص تشریح اور وضاحت کے محتاج نہیں ۔ غور کرنے والوں اور سمجھنے والوں کے لئے ان کا ہر جز معرفت کا خزانہ ہے ۔
اللہ تعالیٰ ہمیں توفیق دے کہ رسول اللہ ﷺ کے اس محفوظ اور نہایت قیمتی ورثہ کی قدر کریں ۔ اور ان دعاوں کے ذریعہ دنیا اور آخرت کی برکتیں اور رحمتیں براہِ راست مالک الملک کے خزانہ سے حاصل کیا کریں ۔

حضرت شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ہمیں یہ تعلیم فرماتے تھے کہ ہم دعا میں اللہ تعالیٰ سے یوں عرض کیا کریں : “اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ تا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ” (اے اللہ ! میں مانگتا ہوں تجھ سے استقامت اور ثابت قدمی دین کے معاملہ میں اور طلب کرتا ہوں اعلیٰ صلاحیت اور سوجھ بوجھ میں پختگی اور تیری نعمتوں کے شکر کی اور حسن عبادت کی توفیق اور طالب ہوں تجھ سے لسان صادق اور قلب سلیم کا ، اور تیری پناہ چاہتا ہوں ہر اس شر سے جس کا تجھے علم ہے ۔ اور سائل ہوں ہر اس خیر اور بھلائی کا جو تیرے علم میں ہے اور معافی اور مغفرت چاہتا ہوں اپنے ان سب گناہوں سے جو تجھے معلوم ہیں ، تو ساری پوشیدہ باتوں کو بھی خوب جانتا ہے) ۔ (جامع ترمذی و سنن نسائی)

تشریح
اس دعا کے ایک ایک جز پر غور کیجئے ، یہ ان تمام مقاصد پر حاوی ہے جو ایک مومن کو عزیز ہونے چاہئیں ۔ اسی حدیث کو ابنِ عساکر نے بھی روایت کیا ہے اس کے آخر میں یہ اضافہ بھی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے شداد بن اوس رضی اللہ عنہ کو یہ دعا تلقین کرنے کے بعد فرمایا کہ :
“اے شداد بن اوس! جب تم دیکھو کہ لوگ سونے اور چاندی کو بطور خزانہ کے جمع کرتے ہیں تو تم اس دعا کو اپنا خزانہ سمجھو” ۔

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک صاحب نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا کہ : “رات میں نے آپ ﷺ کو دعا کرتے سنا ، اس دعا میں سے یہ الفاظ مجھے پوری طرح پہنچے ، آپ ﷺ اللہ تعالیٰ سے عرض کر رہے تھے : “اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي تا وَبَارِكْ لِي فِيمَا رَزَقْتَنِي” (اے اللہ ! میرے گناہ معاف فرما دے اور میرے لئے میرے گھر میں وسعت عطا فرما ، اور تو نے جو رزق مجھے عطا فرمایا ہے اس میں میرے لئے برکت دے) ۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : “تم نے دیکھا ان مختصر لفظوں نے کچھ بھی چھوڑا” ۔ (جامع ترمذی)

تشریح
اللہ تعالیٰ کی طرف سے جس بندے کے رزق میں برکت دی جائے اس کو رہنے بسنے کے لئے ایسا مکان عطا ہو جس کو وہ اپنے لئے کافی سمجھے اور اس میں وسعت محسوس کرے اور آخرت کے لئے اس کی لغزشوں ، گنوہوں کی مغفرت اور معافی کا فیصلہ ہو جائے تو اس کو سب ہی کچھ مل گیا ۔ رسول اللہ ﷺ کے آخری جملہ “هَلْ تَرَاهُنَّ تَرَكْنَ شَيْئًا ” کا مطلب یہی ہے کہ بندے کو جو کچھ چاہئے وہ اس مختصر سی دعا میں سب آ گیا ہے ، چھوٹے چھوٹے ان تین کلموں نے کچھ بھی نہیں چھوڑا ہے ۔

حضرت طارق اشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ایک شخص آیا اور اس نے پوچھا کہ : “مجھے بتا دیجئے کہ جب میں اپنے پروردگار سے مانگوں تو کس طرح عرض کروں اور کیا عرض کرو ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : یوں عرض کیا کرو ۔ “اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي” (اے اللہ ! میرے گناہ معاف فرما دے اور مجھے بخش دے ، مجھ پہ رحمت فرما مجھے عافیت اور آرام و چین نصیب فرما ، اور مجھے روزی عطا فرما) اس کے بعد آپ ﷺ نے اپنے ہاتھ کےی چاروں انگلیاں ملا کے ۴ کا اشارہ کیا اور فرمایا کہ : یہ چار کلمے تیری دینی اور دنیوی ساری ضرورتوں پر حاوی ہیں ۔ (مصنف ابن ابی شیبہ)

تشریح
بلاشبہ جس کو دنیا میں بقدرِ ضرورت روزی اور چین و آرام اللہ تعالیٰ کی طرف سے عطا ہو جائے اور آخرت میں اس کے لئے مغفرت اور رحمت کا فیصلہ ہو جائے اسے سب کچھ مل گیا یہ دعا بھی رسول اللہ ﷺ کی تعلیم فرمائی ہوئی نہایت جامع اور مختصر دعاؤں میں سے ہے ۔
صحیح مسلم کی ایک روایت میں ہے کہ جب کوئی شخص اسلام لاتا تو رسول اللہ ﷺ اس کو نماز کی تعلیم فرماتے ، اور اس دعا کی تلقین فرماتے : “وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي”

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺسے یہ دعا روایت کی : “اللهم عافني تا واجعل ثوابه الجنة” (اے اللہ ! مجھے اپنی قدرت سے عافیت عطا فرما اور مجھے اپنی رحمت کے سایہ میں لے لے ، اور میری زندگی اپنی طاعت و عبادت میں پوری کرا دے (یعنی میں زندگی کے آخری لمحہ تک تیری طاعت و عبادت کرتا رہوں) اور میرے بہترین عمل پر میرا خاتمہ فرما اور اس کے صلے میں مجھے جنت عطا فرما) ۔ (سنن کبریٰ للبیہقی)

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺسے یہ دعا روایت کی ہے : “اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تا إِلَّا أَنْتَ” (اے اللہ ! میں تجھ سے تیرا فضل اور تیری رحمت مانگتا ہوں ، بس تو ہی فضل و رحمت کا مالک ہے) ۔ (معجم کبیر طبرانی)

تشریح
اسی سلسلہ معارف الحدیث میں ذکر کیا جا چکا ہے کہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے جو دینوی اور مادی نعمتیں نصیب ہوں ان کو قرآن و حدیث کی زبان میں “فضل” سے تعبیر کیا جاتا ہے اور روحانی و اُخروی نعمتوں کو “رحمت” سے ۔ اس بناء پر اس دعا کا مطلب یہ ہوا کہ : “اے اللہ ! دنیوی و اُخروی اور مادی و روحانی سب نعمتوں کا مالک تو ہی ہے ، تیرے سوا کوئی نہیں ہے جو کچھ بھی دے سکے ، اس لیے میں تجھ ہی سے دونوں قسم کی نعمتوں کا طالب و سائل ہوں”۔

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺسے یہ دعا روایت کی ہے : “اللهم إني أسألك تا ولا فاضح” (اے اللہ ! میں تجھ سے مانگتا ہوں پاک صاف زندگی اور ڈھنگ کی موت (جس میں کوئی بدنمائی نہ ہو) اور (اصلی وطن آخرت کی طرف) ایسی مراجعت جس میں رسوائی اور فضیحت نہ ہو) ۔ (مسند بزار ، مستدرک حاکم ، معجم کبیر طبرانی)

تشریح
آدمی کے لئے تین ہی مرحلے ہیں : ایک اس دنیا کی زندگی کا مرحلہ ، دوسرا موت کا مرحلہ اور تیسرا دارِ آخرت کا مرحلہ ۔ اس مختصر دعا میں تینوں مرحلوں کے لئے بڑے سادہ انداز میں بہترین دعا موجود ہے ۔

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺسے یہ دعا روایت کی ہے : “اللَّهُمَّ انْفَعْنِي تا مِنْ حَالِ أَهْلِ النَّارِ” (اے اللہ ! جو کچھ علم تو نے مجھے عطا فرمایا اس کو میرے لئے نفع مند بنا دے (یعنی مجھے اس پر عمل کرنے کی توفیق دے) اور مجھے وہ علم عطا فرما جو میرے لئے نافع ہو اور میرے علم میں اضافہ فرما ۔ اللہ کے لئے حمد و ستائش ہر حال میں ، اور میں اللہ کی پناہ چاہتا ہوں دوزخیوں کے حال سے) ۔ (جامع ترمذی ، سنن ابن ماجہ)

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺسے یہ دعا روایت کی ہے : “اللهم لا تكلنيتا ما أعطيتني” (اے اللہ ! مجھے پل بھر کے لئے میرے نفس کے حوالے نہ کر ، اور جو کوئی اچھی چیز (اچھا عمل یا اچھا حال) تو نے مجھے عطا فرمایا ہے اس کو مجھ سے واپس نہ لے) ۔ (مسند بزار)

تشریح
بندوں کے پاس جو کچھ خیر ہے وہ صرف اللہ کی توفیق اور اس کی عطا سے ہے ، اگر اللہ تعالیٰ ایک لمحہ کے لئے بھی نگاہِ کرم پھیر لے اور بندے کو اس کے نفس کے حوالے کر دے تو وہ محروم ہو کے رہ جائے گا ۔ اس لئے ہر عارف بندے کے دل کی یہ صدا ہوتی ہے کہ : “اے اللہ ! ایک لمحہ کے لئے مجھے میرے نفس کے حوالہ نہ کر ، ہر دم میری نگرانی اور مجھ پر نظرِ کرم فرما” ۔

ام المؤمنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ ﷺسے یہ دعا روایت کی ہے : “اللَّهُمَّ اجْعَلْ تا وَانْقِطَاعِ عُمُرِي” (اے اللہ ! میرے بڑھاپے کے دنوں میں اور میری عمر کے آخری حصے میں میری روزی میں زیادہ سے زیادہ وسعت فرما) ۔ (مستدرک حاکم)

تشریح
بڑھاپے میں اور عمر کے آخری حصے میں رزق کی تنگی زیادہ تکلیف دہ ہو سکتی ہے ، کیوں کہ آدمی اس وقت دوڑ بھاگ اور جدوجہد کے قابل نہیں ہوتا ۔ علاوہ ازیں موت کے قرب کا زمانہ ہوتا ہے ، اور ہر مومن کی آرزو یہ ہونی چاہئے کہ اس زمانہ میں آدمی اللہ کی یاد اور آخرت کی تیاری کے لئے دوسری تمام فکروں سے فارغ اور آزاد ہو ، اس لئے یہ مسنون دعا ہر مومن کے دل کی دھڑکن ہونی چاہیے : “اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوْسَعَ رِزْقِكَ عَلَيَّ عِنْدَ كِبَرِ سِنِّي، وَانْقِطَاعِ عُمُرِي”

حضرت انس رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺسے یہ دعا روایت کی ہے : “اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَ عُمُرِي تا يَوْمَ أَلْقَاكَ فِيْهِ ” (اے اللہ ! میری عمر کے آخری حصے کو میری زندگی کا بہترین حصہ کر دے ، اور میرے آخری عمل میری زندگی کے بہترین عمل ہوں ، اور میرا سب سے اچھا دن وہ ہو جو تیرے حضور میں میری حاضری کا دن ہو) ۔ (معجم کبیر طبرانی)

حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺسے یہ دعا روایت کی ہے : “اللهُمَّ، اغْفِرْ لَنَا تا شَأْنَنَا كُلَّهُ” (اے اللہ ! ہم کو بخش دے ، ہم پر رحمت فرما اور دوزخ سے ہمیں بچا لے ، اور ہمارے حالات اور جملہ معاملات درست فرما دے) آپ سے عرض کیا گیا : حضور (ﷺ) ہمارے لئے اور زیادہ دعا فرمائیے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : کیا (اس دعا میں جو میں نے ابھی کی) ساری خیر کو ہم نے جمع نہیں کر لیا ۔ (مسند احمد ، سنن ابن ماجہ ، معجم کبیر طبرانی)

تشریح
اس دعا میں اللہ تعالیٰ سے مغفرت اور بخشش مانگی گئی ہے ، رحمت مانگی گئی ہے اللہ کی رضا اور قبولیت مانگی گئی ہے ، جنت کا داخلہ اور دوزخ سے نجات مانگی گئی ہے ، اور سب سے آخر میں استدعا کی گئی ہے کہ ہمارے جملہ معاملات اور سارے حالات درست فرمادے (وَأَصْلِحْ شَأْنَنَا كُلَّهُ) ظاہر ہے کہ اس کے بعد کوئی بھی انسانی حاجت اور ضرورت باقی نہیں رہتی ۔ اس سے زیادہ جو کچھ مانگا جائے گا وہ اسی اجمال کی تفصیل ہو گی ۔ اس لئے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : “أَوَ لَيْسَ قَدْ جَمَعْنَا الْخَيْرَكُلَّهُ” (یعنی اس دعا میں ہم نے وہ سب مانگ لیا ہے جو انسان کو دنیا اور آخرت میں مطلوب ہو سکتا ہے) ۔

حضرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ ﷺ پر وحی نازل ہوئی (اور اس وقت آپ ﷺ کی وہ کیفیت ہو گئی جو نزولِ وحی کے وقت ہو جایا کرتی تھی ، جب وہ کیفیت ختم ہوئی) تو آپ ﷺ قبلہ رو ہو گئے اور ہاتھ اُٹھا کے یہ دعا فرمائی : “اللَّهُمَّ زِدْنَا تا وَارْضَ عَنَّا” (اے اللہ ! ہماری تعداد میں زیادتی اور اضافہ فرما ، کمی نہ فرما ، اور ہمیں عزت و عظمت عطا فرما ، ہماری اہانت و ذلت نہ فرما ، ہمیں اپنی ہر طرح کی نعمتیں عطا فرما ، ہمیں محروم نہ فرما ہمیں اپنا لے ، ہمارے مقابلے میں دوسروں کو ترجیح نہ دے ، ہم سے راضی ہو جا اور ہمیں خوش کر دے) ۔ (مسند احمد ، جامع ترمذی)

تشریح
اس حدیث میں آگے یہ بھی ہے کہ اس وقت آپ ﷺ پر سورہ مومنون کی ابتدائی دس آیتیں نازل ہوئی تھیں ، ان کا آپ ﷺ کے قلبِ مبارک پر غیر معمولی اثر تھا ، اسی تاثر کے ماتحت آپ ﷺ نے کاص اہتمام سے اپنی جماعت اور امت کے لئے یہ دعا فرمائی ۔ اس سے یہ بھی معلوم ہوا کہ جب کوئی دعا زیادہ اہتمام سے کرنی ہو تو بہتر ہے کہ قبلہ رو ہو کر اور ہاتھ اُٹھا کر کی جائے ۔

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺسے یہ دعا روایت کی ہے : “اللهُمَّ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا تا وَأَتِمَّهَا عَلَيْنَا ” (اے اللہ ! ہمارے آپس کے تعلقات درست فرما دے اور ہمارے دلوں کو جوڑ دے ، اور ہمیں سلامتی کے راستوں پر چلا ، اور ہر طرح کی گمراہیوں سے نکال کر ہمیں نور کی طرف لا ، اور ظاہری و باطنی قسم کی ساری بےحیائیوں سے ہمیں بچا ۔ اے اللہ ! ہماری سماعت و بصارت اور ہمارے قلوب میں اور اسی طرح ہمارے بیوی بچوں میں برکت عطا فرما ، اور ہماری توبہ قبول فرما کر ہم پر عنایت فرما ، تو بڑا عنایت فرمانے والا بڑا مہربان ہے اور ہمیں اپنی نعمتوں کا شکر گزار اور ثناء خواں اور قدر کے ساتھ قبول کرنے والا بنا اور ہمیں اپنی وہ نعمتیں بھرپور عطا فرما ۔ (معجم کبیر طبرانی ، مستدرک حاکم)

تشریح
اس جامع ترین ععا میں سب سے پہلے آپس کے تعلقات کی درستی اور دِلوں کے جوڑ کی استدعا کی گئی ہے ۔ واقعہ یہ ہے کہ اگر دِلوں میں پھوٹ اور سینوں میں بغض و عداوت ہو تو دین بھی برباد ہوتا ہے اور دنیا بھی ۔ اللہ تعالیٰ کی دینی و دنیوی اور مادی و روحانی ساری نعمتوں سے صحیح طور پر فائدہ اٹھانے کے لئے ضروری ہے کہ معاشرہ بغض و عداوت کے عذاب سے محفوظ ہو ۔ علاوہ ازیں اہلِ ایمان کے دلوں کا باہمی جوڑ اور ان کے تعلقات کی خوش گواری بجائے خود اہم مطلوبات میں سے ہے ۔
آنکھوں ، کانوں اور بیوی بچوں وغیرہ میں برکت کا مطلب یہ ہے کہ یہ نعمتیں برابر نصیب رہیں ، اور ان سے وہ فوائد وبرکات حاصل ہوتے رہیں جو اللہ تعالیٰ نے ان میں رکھے ہیں ۔
نعمتوں کی قدر اور ان پر شکر و حمد کی توفیق بھی اللہ تعالیٰ ہی کی طرف سے ملتی ہے اور ان سے محرومی بہت بڑی محرومی ہے ، اس لئے اس کو بھی اللہ سے مانگنا چاہئے اور ایک محتاج بندے کی حیثیت سے ہر نعمت کے اتمام کی بھی اس سے استدعا کرنی چاہئے ۔

حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ ﷺسے یہ دعا روایت کی ہے : “رَبِّ أَعْطِ نَفْسِي تا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا” (اے میرے رب ! میرے نفس کو تقویٰ سے آراستہ فرما اور (اس کی گندگیاں دور فرما کر) اس کو پاکیزہ بنا دے ، تو ہی سب سے اچھا پاکیزہ بنانے والا ہے ، تو ہی اس کا والی اور مالک و مولیٰ ہے) ۔ (مسند احمد)