পরিমিতিবোধ এবং নিয়মানুবর্তিতা মানবজীবনের দুটি অমূল্য গুণ। নিয়মমাফিক প্রচেষ্টা ও নিশ্ছিদ্র সাধনা মানুষকে পার্থিব ও আধ্যাত্মিক উন্নতির শিখরে পৌঁছে দেয়। পক্ষান্তরে, আবেগের বশবর্তী হয়ে সাধ্যাতীত বোঝা কাঁধে তুলে নিলে সাময়িক উচ্ছ্বাস তৈরি হলেও দীর্ঘমেয়াদে তা কেবল ক্লান্তি ও হতাশার জন্ম দেয়। ইসলাম মানুষের এই মনস্তত্ত্বকে অত্যন্ত গভীরভাবে মূল্যায়ন করেছে। দ্বীনের পথে ক্ষণিকের মুষলধারে প্লাবনের চেয়ে ইসলাম প্রাধান্য দেয় অবিরাম, শান্ত ও মৃদু বারিধারাকে। কারণ অধ্যবসায় যাদের জীবনে অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়েছে, সাফল্য কেবল তাদের পদচুম্বন করেছে। আধ্যাত্মিক সাধনার ক্ষেত্রেও এই মূলনীতি চিরন্তন সত্য, অধিক পরিমাণের চেয়ে নিয়মিত অল্প আমলই আল্লাহ রাব্বুল আলামিনের দরবারে অধিক প্রিয়।

কুরআনে অবিচলতার নির্দেশ

পবিত্র কুরআনে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সাময়িক আবেগের চেয়ে আমলের স্থায়িত্ব ও দৃঢ়তার ওপর বিশেষ গুরুত্ব আরোপ করেছেন, যাকে শরিয়তের পরিভাষায় বলা হয়, ইস্তিকামাহ (الاستقامة)। সূরা হুদে আল্লাহ তাআলা তাঁর হাবিব ﷺ-কে লক্ষ্য করে ইরশাদ করেন,

﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا﴾

অতএব আপনি যেভাবে আদিষ্ট হয়েছেন তাতে অবিচল থাকুন এবং আপনার সাথে যারা তওবা করেছে তারাও; আর সীমালঙ্ঘন করবেন না। (সূরা হূদ, আয়াত : ১১২)

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) বলতেন, গোটা কুরআনে রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর ওপর এর চেয়ে কঠিন কোনো আয়াত নাজিল হয়নি। কারণ কোনো আমল শুরু করা যতটা সহজ, আমৃত্যু তাতে অবিচল থাকা ততটাই কঠিন। আল্লাহ তাআলা এমন অবিচল বান্দাদের জন্যই জান্নাতের সুসংবাদ নির্ধারণ করে রেখেছেন,

﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ﴾

নিশ্চয় যারা বলে, আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর অবিচল থাকে, তাদের কাছে ফেরেশতা অবতীর্ণ হয় (এবং বলে), তোমরা ভয় পেয়ো না, চিন্তিত হয়ো না এবং সেই জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করো, যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেওয়া হয়েছিল। (সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩০)

প্রিয়তম আমল

আল্লাহর কাছে কোন আমলটি সর্বাধিক পছন্দনীয়, এ জিজ্ঞাসার এক অতলস্পর্শী সমাধান দিয়েছেন রাসুলুল্লাহ ﷺ। উম্মুল মুমিনীন আয়েশা সিদ্দিকা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেছেন,

«أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ»

আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল হচ্ছে যা কোনো বান্দা অব্যাহতভাবে করে থাকে, যদিও তা পরিমাণে কম হয়। (সহিহ বুখারি, হাদীস: ৬৪৬৪; সহিহ মুসলিম, হাদীস: ৭৮২, ১৭১৫)

হাদিসের বর্ণনাকারী বিশিষ্ট তাবেঈ কাসেম ইবনে মুহাম্মাদ (রহ.) বলেন, আম্মাজান আয়েশা (রা.) যখন কোনো আমল শুরু করতেন, তখন তা স্থায়ী ও অবশ্যকরণীয় করে নিতেন (সহিহ মুসলিম, হাদীস: ১৭১৫)।

রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর সমগ্র জীবনই ছিল এই নীতিমালার প্রতিচ্ছবি। আয়েশা (রা.)-কে যখন জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর আমল কেমন ছিল? তিনি উত্তরে বলেছিলেন,

«كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً»

তাঁর আমল ছিল দীমাহ (মৃদু কিন্তু অবিরাম বর্ষণমুখর মেঘমালার মতো)। (সহিহ বুখারি, হাদীস : ১৯৮৭)

আরবি ভাষায় দীমাহ (دِيمَة) বলা হয় সেই বৃষ্টিকে, যা কোনো ঝড়-ঝঞ্ঝা ছাড়াই একটানা শান্তভাবে ঝরে মাটির গভীরে প্রবেশ করে শুষ্ক ভূমিকে উর্বর করে তোলে। মুমিনের আমলও তেমন অবিরাম ও সুশৃঙ্খল হওয়া বাঞ্ছনীয়।

সাধ্যাতীত আমল না করা ও ভারসাম্যের বিধান

একদিনেই অসাধ্য সাধন করতে গিয়ে সাধ্যাতীত আমলের বোঝা নিজের ওপর চাপিয়ে দেওয়াকে ইসলাম নিরুৎসাহিত করেছে। আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ ﷺ শাবান মাসে যত সিয়াম পালন করতেন, সারা বছরে অন্য কোনো মাসে তিনি এত অধিক সিয়াম পালন করতেন না। আর তিনি বলতেন, তোমরা নিজ নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী আমল করো। কেননা, আল্লাহ তাআলা (তোমাদের সাওয়াব দানে) ক্লান্ত হবেন না যতক্ষণ না তোমরা নিজেরা অবসাদগ্রস্ত হয়ে পড়। (সহিহ বুখারি, হাদীস: ৫৮৬১)

শরীরের হক, পরিবারের হক এবং অন্তরের খোরাক, সবকিছুর মাঝে ভারসাম্য রক্ষা করাই নবুওয়তি তরিকা। অতিরিক্ত বোঝা নিয়ে যে ব্যক্তি চলতে চায়, সে মাঝপথে নিজের বাহনটিকেই ধ্বংস করে ফেলে।

আমল শুরু করে ছেড়ে দেওয়ার ক্ষতি

ধারাবাহিকতা রক্ষা না করে আমল মাঝপথে ছেড়ে দেওয়া আত্মিক জগতের মারাত্মক এক ব্যাধি। রাসুলুল্লাহ ﷺ সাহাবিদের এমন অসতর্কতা থেকে বিশেষভাবে হুঁশিয়ার করতেন। হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

«قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَنٍ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ»

আল্লাহর রাসুল ﷺ আমাকে বললেন, হে আবদুল্লাহ! তুমি অমুক ব্যক্তির মতো হয়ো না; সে রাত জেগে ইবাদত করত, পরে রাত জেগে ইবাদত করা ছেড়ে দিয়েছে। (সহিহ বুখারি, হাদীস: ১১৫২; সহিহ মুসলিম, হাদীস: ১১৫৯)

কোনো নেক আমল শুরু করে তা একবারে বর্জন করা অন্তরের উদাসীনতার পরিচায়ক। যে দরজাটি আল্লাহর জন্য উন্মুক্ত হয়েছিল, তা আবার বন্ধ করে দেওয়া কোনো বুদ্ধিমান মুমিনের কাজ হতে পারে না।

অধ্যবসায় অসম্ভবকে সম্ভব করে

ধারাবাহিকতা মানুষকে চূড়ান্ত লক্ষ্যে পৌঁছাতে সাহায্য করে এবং আপাতদৃষ্টিতে অসম্ভবকে সম্ভব করে তোলে। বিখ্যাত মুহাদ্দিস খতিব বাগদাদি (রহ.) তাঁর কিতাবে অধ্যবসায় ও ধারাবাহিকতার এক বিস্ময়কর ঘটনা উল্লেখ করেছেন,

হাদীসের এক শিক্ষার্থী ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে বিভিন্ন শায়েখের দরবারে উপস্থিত হলেন। দীর্ঘকাল অনেক মুহাদ্দিসের মজলিসে বসেও তিনি হাদিস মনে রাখতে পারলেন না এবং কাঙ্ক্ষিত কোনো অর্জন করতে ব্যর্থ হলেন। একপর্যায়ে নিরাশ হয়ে তিনি ভাবলেন, এ কাজ আমার দ্বারা হবে না। তিনি ইলম অন্বেষণ ছেড়ে দিয়ে বাড়ির পথ ধরলেন।

পথিমধ্যে এক স্থানে বিশ্রাম নেওয়ার সময় তিনি একটি পাথরের পাশে এসে দাঁড়ালেন। তিনি দেখতে পেলেন, ওপর থেকে অনবরত টপটপ করে পানির ফোঁটা পড়ছে আর সেই কোমল পানির অবিরাম পতনে কঠিন পাথরের বুক চিরে এক গভীর গর্তের সৃষ্টি হয়েছে!

দৃশ্যটি দেখে তিনি স্তব্ধ হয়ে ভাবনার জগতে হারিয়ে গেলেন। তিনি নিজেকে বললেন, সুবহানাল্লাহ! পানি এত কোমল হওয়া সত্ত্বেও অবিরাম পড়ার কারণে পাথরের মাঝে গর্ত করে ফেলেছে। অথচ পাথর কত শক্ত! আমার মেধা নিশ্চয়ই এই পাথরের চেয়ে শক্ত নয় এবং ইলমও এই পানির চেয়ে কোমল নয়।

মুহূর্তেই তাঁর চেতনা ফিরে এলো। তিনি অবিলম্বে ফিরে গিয়ে আবার ধারাবাহিক ও অধ্যবসায়ের সাথে ইলম অন্বেষণে আত্মনিয়োগ করলেন। পরবর্তীতে তাঁর নিষ্ঠা ও নিরবচ্ছিন্ন সাধনা এমন রূপ নিয়েছিল যে, মানুষ তাঁর পাণ্ডিত্য দেখে আঙুল তুলে বলত, এই তো সেই মহান ইমাম! (আল-জামে লি-আখলাকির রাবি ওয়া আদাবিস সামি: ২/১৭৯)

নরম পানির ফোঁটা যদি একটানা পড়ে শক্ত পাথরে দাগ কাটতে পারে, তবে বান্দার প্রতিদিনের অল্প আমলও তার অন্তরের কঠিনতম পাপ ও গাফিলতির মরিচা দূর করে সেখানে নুরের দাগ কাটতে বাধ্য।

পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের হিকমত

আল্লাহ তাআলা বান্দার ওপর পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করেছেন। তিনি ইচ্ছা করলে এই নামাজকে দিনে একবার বা দুইবারে একসাথে ফরজ করতে পারতেন। কিন্তু আল্লাহ তাআলা নামাজকে চব্বিশ ঘণ্টার দিন-রাতের পরিবর্তনের পাঁচটি পৃথক সময়ে ভাগ করে দিয়েছেন। (আহকামে ইসলাম আকল কি নজর মে, পৃ. ৪৮)

এর পেছনে রয়েছে গভীর প্রজ্ঞাময় হিকমত। রাতের নিকষ কালো অন্ধকার ভেদ করে যখন প্রভাতের আলো ফোটে, তখন বান্দা ফজর দিয়ে দিন শুরু করে। দুপুরের ব্যস্ততার শীর্ষে জোহর, গোধূলিলগ্নে আসর, সূর্যাস্তের ক্ষণে মাগরিব এবং রাতের নিস্তব্ধতায় এশার নামাজ দিয়ে দিন সমাপ্ত করে। কিছুক্ষণ পরপর এই ফরজ বিধানটি এনে আল্লাহ তাআলা বান্দাকে পার্থিব মোহ থেকে টেনে নিজের সান্নিধ্যে নিয়ে আসেন। এই ধারাবাহিকতার ফলেই বান্দার রুহ কখনো আল্লাহ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হতে পারে না।

সাহাবিদের আপসহীন ধারাবাহিকতা

সাহাবায়ে কেরাম নিয়মিত আমলের গুরুত্ব কতটা বুঝতেন, তার উজ্জ্বলতম প্রমাণ হলেন হযরত আলী (রা.)। রাসুলুল্লাহ ﷺ হযরত ফাতেমা ও আলী (রা.)-কে সংসারের কষ্ট লাঘবের জন্য শোবার আগে ৩৩ বার সুবহানাল্লাহ, ৩৩ বার আলহামদুলিল্লাহ এবং ৩৪ বার আল্লাহু আকবার পাঠের এক আত্মিক উপহার দিয়েছিলেন। হযরত আলী (রা.) বলেন,

«مَا تَرَكْتُهَا مُنْذُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، قِيلَ: وَلاَ لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ قَالَ: «وَلاَ لَيْلَةَ صِفِّينَ»

রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর কাছ থেকে এটি শোনার পর আমি কোনোদিন তা ছাড়িনি। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, সিফফিনের (যুদ্ধের সেই সংকটময় ও রক্তক্ষয়ী) রাতেও কি ছাড়েননি? তিনি বললেন, হ্যাঁ, সিফফিনের রাতেও আমি তা ছাড়িনি! (সহিহ বুখারি, হাদীস: ৫৩৬২; সহিহ মুসলিম, হাদীস: ২৭২৭)

যুদ্ধক্ষেত্রের চরম অনিশ্চয়তার মাঝেও এই সামান্য আমলটি বর্জন না করা প্রমাণ করে, তাঁদের কাছে নিয়মিত আমলের মর্যাদা কত উচ্চে ছিল।

প্রিয় পাঠক! আসুন, আজ থেকেই আমরা প্রত্যেকে নিজ নিজ সাধ্যের ভেতর অন্তত একটি বা দুটি আমলকে বেছে নিই এবং আল্লাহর দরবারে হাত তুলে এই দৃঢ় সংকল্প করি, জীবন যে অবস্থাতেই থাকুক না কেন, এই আমলটি আমরা আমৃত্যু জারি রাখব। নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ আমাদের এই নিয়মিত ক্ষুদ্র নিবেদনকে ভালোবাসবেন এবং তাঁর অসীম রহমতে কবুল করে নেবেন।