و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

উভয় শায়েখের কথার মধ্যে বাহ্যিকভাবে বৈপরীত্য মনে হলেও বাস্তবে কোনো বৈপরীত্য নেই। কেনন মুফতি মনসূরুল হক সাহেব দা.বা. এটাকে তার কোনো কিতাবে সুন্নত বললেও ( যা আমি জানি না। আপনার কথা থেকে অনুমান করে নিয়েছি) তাঁর অন্য এক লেখায় হাত পায়ের নখ কাটার সুন্নাহ সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে শায়েখ লিখেন,

#হাতের নখ কাটার পদ্ধতি:
উভয় হাত (মুনাজাতের আকৃতিতে ধরে) ডান হাতের শাহাদাত আঙ্গুল থেকে আরম্ভ করে ধারাবাহিকভাবে বাম হাতের বৃ্দ্ধাঙ্গুলির নখ কেটে শেষ করা। অতঃপর সর্বশেষে ডান হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলির নখ কাটা। সূত্র: ফাতওয়ায়ে শামী, ৬: ৪০৬, ফাতওয়ায়ে আলমগীরী, ৫: ৩৫৮।

#পায়ের নখ কাটার পদ্ধতি:
ডান পায়ের কনিষ্ঠাঙ্গুলি থেকে শুরু করে ধারাবাহিকভাবে বাম পায়ের কনিষ্ঠাঙ্গুলির নখ কেটে শেষ করা।

"বি. দ্র. ৩ ও ৪ নং এর বিষয়বস্তু সরাসরি হাদিসের কিতাবে না থাকলেও জুতা পরিধান ও জুতা খোলার হাদিসে যে কারণ দর্শানো হয়েছে সে কারণ এ পদ্ধতিতেও পাওয়া যায়, তাই সুন্নাতের আকিদা না রেখে আমল এরূপ করা ভাল।
(সূত্র: বুখারী শরীফ, হাদিস নং ৫৮৫৫,)

আশা করছি এবার আপনার সন্দেহ দূর হয়েছে।

والله اعلم بالصواب