و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

নামাযরত ব্যক্তির সামনে মহিলা বা কালো কুকুরের পথ চলা সংক্রান্ত একটি হাদিসে এসেছে,

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَلَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ أَوْ كَوَاسِطَةِ الرَّحْلِ قَطَعَ صَلاَتَهُ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ " . فَقُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَحْمَرِ مِنَ الأَبْيَضِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتَنِي كَمَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ " .


আবু যর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূল (ﷺ) ইরশাদ করেনঃ নামায আদায়ের সময় যদি মুসুল্লীর সামনে উটের পিঠের কাষ্ঠাসনের মত কিছু না থাকে তবে কাল কুকুর, স্ত্রীলোক এবং গর্দভ নামায বিনষ্ট করে দিবে।* আব্দুল্লাহ ইবনে সামিত (রাহঃ) বলেনঃ আমি আবু যর্ (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করলামঃ লাল বা সাদা কুকুর বাদ দিয়ে কাল কুকুরের কথা উল্লেখ করার বিষয় কি? তিনি বললেনঃ হে ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি যেমন আমাকে প্রশ্ন করছ, আমিও তেমনি রাসূল (ﷺ)-কে এ প্রশ্ন করেছিলাম। তিনি তখন বলেছিলেনঃ কালো কুকুর হল শয়তান।

*অর্থাৎ, সামনে দিয়ে এগুলো যাতায়াত করলে নামাযের মনোযোগ বিনষ্ট হয়ে যাবে (জামে' তিরমিযী, হাদীস নং: ৩৩৮ আন্তর্জাতিক নং: ৩৩৮)

হাদীসের লিংকঃ https://muslimbangla.com/hadith/29970

মুহাদ্দিসীনগণ এই রেওয়ায়েতের ব্যাখ্যা করেছেন যে, এর অর্থ হলো এসব কারণে, নামাযের খুশু-খুজু নষ্ট হয়ে যায়। নামায নষ্ট হয়ে যাওয়া উদ্দেশ্য নয়। তাই নামাযরত ব্যক্তির সামনে থেকে মহিলা বা কালো কুকুরের চলে যাওয়ার দ্বারা নামায ভঙ্গ হবে না।


عمدۃ القاری

"وجه الإستدلال به أن اعتراض المرأة خصوصا الحائض بين المصلي وبين القبلة لا يقطع الصلاة، فالمارة بطريق الأولى. وبوب عليه أبو داود في (سننه) باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة. وبوب أيضا باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة، ثم روى عن الفضل بن عباس قال: (أتانا رسول الله ونحن في بادية ومعه عباس، فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة، لنا وكلبة تعبثان بين يديه، فما بالى ذلك) . وأخرجه النسائي أيضا. وقال النووي: وتأول الجمهور القطع المذكور في الأحاديث المذكورة على قطع الخشوع، جمعا بين الأحاديث."

(باب قدر کم ینبغی ان یکون بین المصلی والسترۃ،ج:۴،ص:۲۷۹،داراحیاءالتراث العربی)

والله اعلم بالصواب