و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

যে ব্যক্তির তাহাজ্জুদ পড়ার অভ্যাস আছে, অথবা তার তাহাজ্জুদের সময় ঘুম থেকে উঠতে পারার ব্যাপারে ১০০% আস্থা রয়েছে, তার জন্য বেতর নামায তাহাজ্জুদের সময় পর্যন্ত বিলম্বিত করা মুস্তাহাব।

আর তাহাজ্জুদের সময় বেতর আদায় করলে, সেক্ষেত্রে উত্তম হলো প্রথমে তাহাজ্জুদের নামায আদায় করা, এরপর বেতর নামায পড়া। রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর নিয়মও এমনই ছিল।

তবে কেউ যদি আগে বেতর নামায পড়ে এরপর তাহাজ্জুদ পড়ে, তাহলেও তা জায়েয হবে; তবে এটি উত্তম পদ্ধতির পরিপন্থী।

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 369):

"(و) تأخير (الوتر إلى آخر الليل لواثق بالانتباه) وإلا فقبل النوم، فإن فاق وصلى نوافل والحال أنه صلى الوتر أول الليل فإنه الأفضل.
(قوله: وتأخير الوتر إلخ) أي يستحب تأخيره، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من خاف أن لايوتر من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل» ). رواه مسلم والترمذي وغيرهما. وتمامه في الحلية. وفي الصحيحين: «اجعلوا آخر صلاتكم باللیل وتراً» والأمر للندب بدليل ما قبله، بحر.(قوله: فإن فاق إلخ) أي إذا أوتر قبل النوم ثم استيقظ يصلي ما كتب له، ولا كراهة فيه بل هو مندوب، ولايعيد الوتر، لكن فاته الأفضل المفاد بحديث الصحيحين، إمداد.ولايقال: إن من لايثق بالانتباه فالتعجيل في حقه أفضل، كما في الخانية. فإذا انتبه بعدما عجل يتنفل ولاتفوته الأفضلية؛ لأنا نقول: المراد بالأفضلية في الحديث السابق هي المترتبة على ختم الصلاة بالوتر وقد فاتت، والتي حصلها هي أفضلية التعجيل عند خوف الفوات على التأخير، فافهم وتأمل".

والله اعلم بالصواب