و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় ভাই, শরীয়তের বিধানসমূহ যেমন—রমজান, হজ এবং অন্যান্য হুকুমের সম্পর্ক চান্দ্র তারিখ বা হিজরি বর্ষপঞ্জির সাথেই সম্পৃক্ত। এমনকি ঈদুল আজহার ক্ষেত্রেও চান্দ্র তারিখেরই বিবেচনা করা হয়; অতএব, কোরবানির পশুর বয়সের ক্ষেত্রেও চান্দ্র বছরেরই হিসাব করতে হবে। এছাড়া বয়সের দিনগুলো পূর্ণ হওয়া আবশ্যক; যদি দিন পূর্ণ না হয় কিংবা কোনো একদিনও অপূর্ণ থাকে, এমনকি কোনো পশুর (যার এক বছর পূর্ণ হওয়া শর্ত) এক বছর পূর্ণ হতে অর্ধেক দিন বা কয়েক ঘণ্টাও বাকি থাকে, তবে তার কোরবানি জায়েজ হবে না।

( فتاوى هنديہ، کتاب الاضحیہ 5/ 297 بیروت )
"(وأما سنّه) فلايجوز شيء مما ذكرنا من الإبل و البقر و الغنم عن الأضحية إلا الثني من كل جنس و إلا الجذع من الضأن خاصةً إذا كان عظيماً، وأما معاني هذه الأسماء فقد ذكر القدوري: أن الفقهاء قالوا: الجذع من الغنم ابن ستة أشهر، والثني ابن سنة. والجذع من البقر ابن سنة، والثني منه ابن سنتين. والجذع من الإبل ابن أربع سنين، والثني ابن خمس. وتقدير هذه الأسنان بما قلنا: يمنع النقصان، و لايمنع الزيادة، حتى لو ضحى بأقل من ذلك شيئاً لايجوز، ولو ضحى بأكثر من ذلك شيئاً يجوز ويكون أفضل".

الحول القمرى لا الشمسى
(رد المحتار، زكريا-3/175، كرتاشى-2/259)

العبرة فى الزكاة للحول القمرى كذا فى القنية
(الفتاوى الهندية-1/175)

سئل الحسن بن على رضى الله عنه عن الحول فى الزكاة أقمرى أم شمسى؟ فقال قمرى
(الفتاوى التاتارخانية-3/134، رقم-3937، البحر الرائق، زكريا-2/203، رد المحتار-3/175)

وتقدير هذه الأسنان لما قلنا، يمنع النقصان ولا يمنع الزيادة حتى لو ضحى بأقل من ذلك شيئا لا يجوز
(الفتاوى الهندية-5/297، جديد-5/343، بدائع الصنائع، زكريا-4/206، كرتاشى-5/70)

والله اعلم بالصواب