و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

১. দাড়ি রাখা আম্বিয়ায়ে কেরামের সুন্নাত ও ইসলামের নিদর্শন:
হযরত রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, সমস্ত আম্বিয়ায়ে কেরাম আলাইহিমুস সালাম এবং সাহাবায়ে কেরাম সর্বদা দাড়ি রেখেছেন। এটি কেবল একটি সুন্নাতই নয়, বরং রাসূলুল্লাহ (সা.) দাড়ি লম্বা করার স্পষ্ট নির্দেশ দিয়েছেন। ফকীহগণের ঐকমত্য অনুযায়ী, অন্তত এক মুষ্টি পরিমাণ দাড়ি রাখা ওয়াজিব।

২. দাড়ি কাটার বিধান:
এক মুষ্টি হওয়ার আগে দাড়ি কাটা বা ছাঁটা এবং একেবারে মুণ্ডিয়ে ফেলা নাজায়েজ ও হারাম। শরীয়তের দৃষ্টিতে দাড়ি মুণ্ডনকারী ব্যক্তি ফাসেক হিসেবে গণ্য হয়। সুতরাং চাকরি বা অন্য কোনো বৈষয়িক অজুহাতে দাড়ি কাটার কোনো অবকাশ ইসলামে নেই।

৩. রিজিক ও চাকরির ক্ষেত্রে দৃষ্টিভঙ্গি:
দুনিয়াতে রিজিকের মালিক একমাত্র আল্লাহ তাআলা। দুবাই বা নির্দিষ্ট কোনো প্রতিষ্ঠানেই চাকরি করতে হবে, বিষয়টি এমন নয়। দেশে ও বিদেশে এমন অসংখ্য প্রতিষ্ঠান রয়েছে যেখানে দাড়ি রেখেও সম্মানজনকভাবে কাজ করা সম্ভব। তাই শরীয়তের বিধান লঙ্ঘন করে এমন কোনো শর্ত মেনে নেওয়া কোনো মুমিনের জন্য উচিত নয়। আল্লাহর ওপর পূর্ণ ভরসা রেখে বিকল্প হালাল উপার্জনের চেষ্টা করুন। আল্লাহ তাআলা অনেক সময় বান্দাকে পরীক্ষার সম্মুখীন করেন; যারা এই পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন, আল্লাহ তাদের জন্য অভাবনীয় নেয়ামতের দুয়ার খুলে দেন।

৪. আমল ও দোয়া:
বিপদ-আপদ ও রিজিকে বরকতের জন্য পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ জামাতের সাথে আদায় করুন। পাশাপাশি নিম্নোক্ত আমলগুলো করতে পারেন:
• বেশি বেশি ‘ইস্তিগফার’ ও ‘দরুদ শরীফ’ পাঠ করা।
• আল্লাহর গুণবাচক নাম ‘ইয়া ওয়াদুদু’ (یا وَدُوْدُ) পাঠ করা।
• মনেপ্রাণে বিশ্বাস রাখা যে, আল্লাহ যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিজিক দান করেন।
•

একজন মুসলিমের প্রধান লক্ষ্য হওয়া উচিত আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করা। তাই ক্ষণস্থায়ী দুনিয়ার সামান্য লাভের জন্য চিরস্থায়ী পরকালকে ঝুঁকিতে ফেলা বুদ্ধিমানের কাজ নয়। আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে শরীয়তের ওপর অটল থাকার তাওফিক দান করুন। আমীন।

فتح القدير للكمال ابن الهمام (2/ 348):
"يحمل الإعفاء على إعفائها من أن يأخذ غالبها أو كلها، كما هو فعل مجوس الأعاجم من حلق لحاهم كما يشاهد في الهنود وبعض أجناس الفرنج، فيقع بذلك الجمع بين الروايات، ويؤيد إرادة هذا ما في مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - عليه الصلاة والسلام -: «جزوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المجوس» فهذه الجملة واقعة موقع التعليل. وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد".

والله اعلم بالصواب