و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই!
যদি কারো মালিকানাধীন কোনো পোষা (পালা) পশু থাকে এবং সে পশুটিকে কোরবানির জন্য নিয়ত করে বা কেউ পশু কেনে কিন্তু কিনার সময় কোরবানির নিয়ত না থাকে, পরে যদি কোরবানির নিয়ত করা হয়, তাহলে মালিক বা ক্রেতার জন্য ঐ পশুর কোরবানি বাধ্যতামূলক নয়। এমন পশু বিক্রি বা পরিবর্তন করা জায়েজ আছে।

শরঈ দলীল:
الدر المختار و حاشية ابن عابدين (رد المحتار) (ج:6، ص:321، ط:دار الفكر-بيروت):
’’(شراها لها) لوجوبها عليه بذلك حتى يمتنع عليه بيعها.
(قوله: شراها لها) فلو كانت في ملكه فنوى أن يضحي بها أو اشتراها و لم ينو الأضحية وقت الشراء ثم نوى بعد ذلك لا يجب، لأن النية لم تقارن الشراء فلا تعتبر، بدائع.‘‘

وأما الذی یجب علی الفقیر دون الغنی فالمشتری للأضحیۃ إذا کان
المشتری فقیرا، بأن اشتریٰ فقیر شاۃ ینوی أن یضحی بہا (إلی قولہ) وإن کان غنیا لایجب علیہ بالشراء شیئ بالاتفاق (وقولہ) ولو کان فی ملک انسان شاۃ فنویٰ أن یضحی بہا أو اشتریٰ شاۃ ولم ینو الأضحیۃ وقت الشراء ثم نویٰ بعد ذٰلک أن یضحی بہا لایجب علیہ سواء کان غنیا أو فقیرا لأن النیۃ لم تقارن الشراء فلا تعتبر۔ (بدائع الصنائع، کتاب التضحیۃ، زکریا ۴/۱۹۲-۱۹۳، ہندیہ زکریا قدیم ۵/۲۹۱، جدید ۵/۳۳۶)

والله اعلم بالصواب