و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই!
যদি কোনো মুক্তাদি (ইমামের পেছনে নামাজ পড়া ব্যক্তি) ঘুমিয়ে পড়ার কারণে ইমামের সঙ্গে কোনো রুকন আদায় করতে না পারে বা তার কোনো রাকাত ছুটে যায়, আর ঘুম থেকে জেগে ওঠার পর সে সেই রুকন বা রাকাত (সমস্ত রুকনসহ) আদায় করে নেয়, তাহলে তার নামাজ সহীহ হয়ে যাবে।

এছাড়াও যদি কোনো নামাজী—সে ইমাম হোক বা মুক্তাদি—নামাজের মধ্যে কিয়াম, রুকু বা সিজদার অবস্থায় ঘুমিয়ে পড়ে, তাহলে এতে তার ওযু ভঙ্গ হয় না, ফলে তার নামাজও নষ্ট হয় না। তবে যদি কেউ সিজদা নারীদের ভঙ্গিতে (মাটির সাথে ভালোভাবে লেগে) করে এবং সেই অবস্থায় ঘুমিয়ে পড়ে, তাহলে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ঢিলে হয়ে যাওয়ার কারণে তার ওযু ভেঙে যাবে এবং নামাজও নষ্ট হয়ে যাবে। সুতরাং, ঐ নামাজ পুনরায় আদায় করা তার জন্য আবশ্যক হবে।

শরঈ দলীলঃ

رد المحتار: (470/1)
نعم تكون المتابعة فرضاً؛ بمعنى أن يأتي بالفرض مع إمامه أو بعده، كما لو ركع إمامه فركع معه مقارناً أو معاقباً وشاركه فيه أو بعد ما رفع منه، فلو لم يركع أصلاً أو ركع ورفع قبل أن يركع إمامه ولم يعده معه أو بعده بطلت صلاته.

الدر المختار مع رد المحتار: (141/1، ط: دار الفكر)
(و) ينقضه حكما (نوم يزيل
مسكته) ... (وإلا) يزل مسكته (لا) يزل مسكته (لا) ينقض وإن تعمده في الصلاة أو غيرها على المختار كالنوم قاعدا ... وساجدا على الهيئة المسنونة ولو في غير الصلاة
(قوله: على المختار) نص عليه في الفتح، وهو قيد في قوله في الصلاة. قال في شرح الوهبانية: ظاهر الرواية أن النوم في الصلاة قائما أو قاعدا أو ساجدا لا يكون حدثا سواء غلبه النوم أو تعمده.
(قوله: وساجدا) وكذا قائما وراكعا بالأولى، والهيئة المسنونة بأن يكون رافعا بطنه عن فخذيه مجافيا عضديه عن جنبيه كما في البحر. قال ط: وظاهره أن المراد الهيئة المسنونة في حق الرجل لا المرأة.

الھندیۃ: (12/1، ط: دار الفکر)
(ومنها النوم) ينقضه النوم مضطجعا في الصلاة وفي غيرها بلا خلاف بين الفقهاء۔۔۔۔۔ولا ينقض نوم القائم والقاعد ولو في السرج أو المحمل ولا الراكع ولا الساجد مطلقا إن كان في الصلاة وإن كان خارجها فكذلك إلا في السجود فإنه يشترط أن يكون على الهيئة المسنونة له بأن يكون رافعا بطنه عن فخذيه مجافيا عضديه عن جنبيه وإن سجد على غير هذه الهيئة انتقض وضوءه. كذا في البحر الرائق ثم في ظاهر الرواية لا فرق بين غلبته وتعمده

والله اعلم بالصواب