و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

তীব্র জরুরতের কারণে ইতিকাফ ভঙ্গ করা জায়েজ আছে। এ ক্ষেত্রে ইতেকাফকারী গোনাহগার হবে না।
ইতিকাফ ভেঙ্গে ফেললে রমজানের পর একদিন রোযা রেখে মসজিদে একদিনের ইতিকাফ কাযা করে নিবে।

وَلَوْ خَرَجَ لِجِنَازَةٍ يَفْسُدُ اعْتِكَافُهُ، وَكَذَا لِصَلَاتِهَا، وَلَوْ تَعَيَّنَتْ عَلَيْهِ أَوْ لِإِنْجَاءِ الْغَرِيقِ أَوْ الْحَرِيقِ أَوْ الْجِهَادِ إذَا كَانَ النَّفِيرُ عَامًّا أَوْ لِأَدَاءِ الشَّهَادَةِ هَكَذَا فِي التَّبْيِينِ. وَكَذَا إذَا خَرَجَ سَاعَةً بِعُذْرِ الْمَرَضِ فَسَدَ اعْتِكَافُهُ هَكَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ (الفتاوى الهندية-1/212)

والحاصل أن الوجه يقتضى لزوم كل يوم شرع فيما عندهما (رد المحتار، زكريا-3/434)

ومقتضى النظر أنه لو شرع فى المسنون اعنى العشر الأواخر بنية، ثم أفسده أن يجب قضائه تخريجا على قول أبى يوسف رحمه الله فى الشروع فى نفل الصلاة ناويا أربعا على قولهما (فتح القدير، كتاب الصوم، باب الاعتكاف، دار الفكر بيروت-2/396، رد المحتار، زكريا-3/434، بيروت-3/387، الفتاوى الهندية-1/213، الفتاوى التاتارخانية-3/447، رقم-4817

والله اعلم بالصواب