و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই!
শরিয়তের দৃষ্টিতে তারাবির নামাজ নির্ধারিত সময়ে আদায় না করলে সময় চলে যাওয়ার পর তার কাজা করা ওয়াজিব নয়। অতএব যে ব্যক্তি তারাবিতে কারো ইমামত অনুসরণ করে খতমে কুরআন সম্পন্ন করছে, যদি কোনো দিন তার তারাবি আদায় করতে না পারে, তাহলে সেই ছুটে যাওয়া তারাবির কাজা করবে না। বরং কুরআনুল কারিমের যে অংশ তার শোনা থেকে বাদ পড়ে গেছে, তা অন্য কোনো তারাবিতে পড়ে নেবে অথবা শুনে নেবে, যাতে সম্পূর্ণ কুরআন খতম করার সওয়াব অর্জন করতে পারে।

শরঈ দলীলঃ

المحیط البرہانی :
"نوع آخر إذا ‌فاتت ‌التراويح عن وقتها هل تقضى؟
اختلف المشايخ فيه قال بعضهم يقضي ما لم يدخل وقت تراويح آخر، وقال بعضهم: يقضي ما لم يمض رمضان، وقال بعضهم: لا يقضي أصلا وهو الأصح؛ لأن التراويح ليست بأكثر من في السنة بعد المغرب والعشاء، وهي لا تقضى، فهذا أولى.والدليل عليه: أنها لا تقضى بالجماعة بالإجماع، ولو كانت تقضى لقضيت كما فانت، فإن قضاها منفردا كان نفلا مستحبا كسنة المغرب إذا قضيت."
(كتاب الصلاة، ‌‌الفصل الثالث عشر في التراويح والوتر مسائل التراويح، ج:1، ص:467، ط:دارالكتب العلمية)

فتاوی ہندیہ :
"إذا ‌فاتت ‌التراويح لا تقضى بجماعة ولا بغيرها وهو الصحيح، هكذا في فتاوى قاضي خان."
(كتاب الصلاة، الباب التاسع، فصل في التراويح، ج:1، ص:117، ط:دارالفكر)

والله اعلم بالصواب