و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই!
রোযা অবস্থায় দিনের বেলা যদি পায়খানার সময় পানি সরাসরি মাকআদ (প্রকৃত দেহের সেই অংশ যেখানে পায়খানা বা প্রস্রাব নিঃসৃত হয়।) পর্যন্ত প্রবেশ করে, তাহলে তা রোজা ভাঙবে। আর যদি পানি মাকআদের ভিতর পর্যন্ত না পৌঁছায়, তাহলে রোজা ভাঙবে না। তাই রোজার সময় এ ধরনের কাজ থেকে সাবধান থাকা উচিত।
পরামর্শ রোযা থাকা অবস্থায় টিস্যু ব্যবহার করবেন এবং পরক্ষণে প্রয়োজন অনুপাতে উপরের অংশে পানি ব্যবহার করবেন।

فتاوی عالمگیری :
"والصائم إذا استقصى في الاستنجاء حتى بلغ الماء مبلغ الحقنة يفسد صومه هكذا في البحر الرائق."
(کتاب الصوم،النوع الاول ما یوجب القضاءدون الکفارۃ،ج:1،ص:204،ط:دارالفکر)

فتاوی شامی :
"ولو بالغ في الاستنجاء حتى بلغ ‌موضع ‌الحقنة فسد وهذا قلما يكون ولو كان فيورث داء عظيما.قوله: حتى بلغ ‌موضع ‌الحقنة) هي دواء يجعل في خريطة من أدم يقال لها المحقنة مغرب ثم في بعض النسخ المحقنة بالميم وهي أولى قال في الفتح: والحد الذي يتعلق بالوصول إليه الفساد قدر المحقنة اهـ. أي قدر ما يصل إليه رأس المحقنة التي هي آلة الاحتقان وعلى الأول فالمراد الموضع الذي ينصب منه الدواء إلى الأمعاء."
(كتاب الصوم، ج:2، ص:397، ط:سعيد)

لسان العرب :
"والحقنة: دواء يحقن به المريض المحتقن، واحتقن المريض بالحقنة؛ ومنه الحديث: أنه كره الحقنة؛ هي أن يعطى المريض الدواء من أسفله وهي معروفة عند الأطباء."
(لسان العرب، ج:13، ص:126، ط:دار صادر)

بدائع الصنائع :
"وما وصل إلى الجوف أو إلى الدماغ عن المخارق الأصلية كالأنف والأذن والدبر بأن استعط أو احتقن أو أقطر في أذنه فوصل إلى الجوف أو إلى الدماغ فسد صومه، أما إذا وصل إلى الجوف فلا شك فيه لوجود الأكل من حيث الصورة."
(کتاب الصوم ،باب فی أرکان الصوم،ج:2،ص:93،ط:دارالکتب العلمة)

والله اعلم بالصواب