و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রথম আজানের পর ব্যবসা-বাণিজ্য নিষিদ্ধ, চাই তা নিজে করুক অথবা অন্য কোনো মাধ্যমে হোক।

সুতরাং, প্রথম আজানের পর কেনাবেচা ত্যাগ করে জুমার দিকে মনোনিবেশ করা উচিত। কোনো অমুসলিম কর্মচারীকে দোকানে বসিয়ে রাখা ঠিক নয়। কেননা, পবিত্র কুরআনে কেনাবেচা ত্যাগ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যা মূলত কেনাকাটা বন্ধ রাখার কারণ হয়। যদি অমুসলিম কর্মচারীকে বসিয়ে দোকান খোলা রাখা হয়, তবে এর কারণে অন্য মুসলমানরা (জুমার জন্য) প্রচেষ্টা ত্যাগ করার পাপে লিপ্ত হবে। অতএব, অপ্রয়োজনীয় ও শরিয়তবিরোধী কাজের জন্য কোনো ছলচাতুরী (হিলা-বাহানা) করা সঠিক নয়।

যদিও হিন্দু কর্মচারীর ওপর জুমুআ ফরজ নয় এবং তার জন্য বেচাকেনা নিষিদ্ধ নয়, কিন্তু সে আপনার হয়ে কাজ করছে। আর আপনার জন্য ওই সময়ে উপার্জন করা নিষিদ্ধ।

الجوہرۃ النیرۃ :

"قوله: وإذا أذن المؤذن يوم الجمعة الأذان الأول ترك الناس البيع والشراء وتوجهوا إلى الجمعة) قدم ذكر البيع على ذكر الشراء؛ لأن الإيجاب مقدم على القبول والمراد من البيع والشراء ما يشغلهم عن السعي حتى إنه إذا اشتغل بعمل آخر سواه يكره أيضا ولا يكره البيع والشراء في حالة السعي إذا لم يشغلہ."

(باب صلاة الجمعة،ج1،ص:92،ط: الخيرية)

فتاوی شامی :

"(ووجب سعي إليها وترك البيع) ولو مع السعي، في المسجد أعظم وزرا (بالأذان الأول) في الأصح .... وفی الرد: (قوله وترك البيع) أراد به كل عمل ينافي السعي وخصه اتباعا للآية نهر (قوله: ولو مع السعي) صرح في السراج بعدم الكراهة إذا لم يشغله بحر وينبغي التعويل على الأول نهر."

(كتاب الصلاة، باب الجمعة،ج:2،ص:161، ط: سعيد)

والله اعلم بالصواب