و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

উক্ত ব্যক্তির ওই জমি যদি মৌলিক প্রয়োজন পূরণের অন্তর্ভুক্ত হয়, (যেমন জমি অল্প, তার বসবাসের জন্য ব্যবহৃত হয়, বা নিজেদের প্রয়োজনীয় শস্য আবাদের জন্য ব্যবহৃত হয়, কিন্তু ভালো লোকেশনে হওয়ার কারণে দাম বেশি) তাহলে জমির দাম যতই বেশি হোক না কেন, তার যেহেতু মৌলিক প্রয়োজনীয় জিনিসের অতিরিক্ত নেসাব পরিমাণ সম্পদ নেই, তাই তাকে জাকাত দেওয়া যাবে। কিন্তু যদি এই জমি মৌলিক প্রয়োজনের বাইরে হয়, আর বলা বাহুল্য জমির যে মূল্য উল্লেখ করা হয়েছে, তা নেসাব পরিমাণ থেকে অনেক বেশি, সুতরাং তাকে জাকাত দেওয়া যাবে না।

আয়াতঃ اِنَّمَا الصَّدَقٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَالۡمَسٰکِیۡنِ وَالۡعٰمِلِیۡنَ عَلَیۡہَا وَالۡمُؤَلَّفَۃِ قُلُوۡبُہُمۡ وَفِی الرِّقَابِ وَالۡغٰرِمِیۡنَ وَفِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ وَابۡنِ السَّبِیۡلِ ؕ فَرِیۡضَۃً مِّنَ اللّٰہِ ؕ وَاللّٰہُ عَلِیۡمٌ حَکِیۡمٌ

অর্থঃ প্রকৃতপক্ষে সদকা ফকীর ও মিসকীনদের হক এবং সেই সকল কর্মচারীদের, যারা সদকা উসূলের কাজে নিয়োজিত এবং যাদের মনোরঞ্জন করা উদ্দেশ্য তাদের। তাছাড়া দাসমুক্তিতে, ঋণগ্রস্তের ঋণ পরিশোধে এবং আল্লাহর পথে ও মুসাফিরদের সাহায্যেও (তা ব্যয় করা হবে)। এটা আল্লাহর পক্ষ হতে প্রদত্ত বিধান। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

সূরাঃ আত তাওবাহ্ - আয়াত নংঃ 60

«(وَ) لَا إلَى (غَنِيٍّ) يَمْلِكُ قَدْرَ نِصَابٍ فَارِغٍ عَنْ حَاجَتِهِ الْأَصْلِيَّةِ مِنْ أَيِّ مَالٍ كَانَ»

«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (2/ 347):

«لا يجوز دفع الزكاة إلى من يملك نصابا أي مال كان دنانير أو دراهم أو سوائم أو عروضا للتجارة أو لغير التجارة فاضلا عن حاجته في جميع السنة هكذا في الزاهدي والشرط أن يكون فاضلا عن ‌حاجته ‌الأصلية، وهي مسكنه، وأثاث مسكنه وثيابه وخادمه، ومركبه وسلاحه، ولا يشترط النماء إذ هو شرط وجوب الزكاة لا الحرمان كذا في الكافي. ويجوز دفعها إلى من يملك أقل من النصاب، وإن كان صحيحا مكتسبا كذا في الزاهدي. ولا يدفع إلى مملوك غني غير مكاتبه كذا في معراج الدراية.»

«الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (1/ 189):

অর্থাৎ, ‘এমন ব্যক্তিকে যাকাত দেওয়া জায়ে নেই, যে নিসাব পরিমাণ যে কোনো মালের (সম্পদের) মালিক; চাই তা দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) হোক, দিরহাম (রৌপ্যমুদ্রা) হোক, চতুষ্পদ জন্তু হোক, ব্যবসার পণ্য হোক অথবা ব্যবসার পণ্য ছাড়া অন্য কিছু হোক—যা সারা বছরের প্রয়োজনীয়তার অতিরিক্ত। আর (জাকাত হারাম হওয়ার জন্য) শর্ত হলো এই সম্পদ তার 'হাজাতে আসলিয়া' বা মৌলিক প্রয়োজনের অতিরিক্ত হতে হবে। আর মৌলিক প্রয়োজন হলো—তার বসবাসের বাড়ি, ঘরের আসবাবপত্র, পরিধেয় বস্ত্র, খাদেম (সেবক), সওয়ারি (যানবাহন) এবং অস্ত্র।

আর (জাকাত নিষিদ্ধ হওয়ার জন্য সম্পদের মধ্যে) 'নামা' বা বর্ধনশীল হওয়া শর্ত নয়। কারণ, বর্ধনশীল হওয়া হলো জাকাত ওয়াজিব হওয়ার শর্ত, (জাকাত গ্রহণ) হারাম হওয়ার শর্ত নয়।

والله اعلم بالصواب