ফিকহুস সুনান ওয়াল আসার

এ হাদীস থেকে বোঝা যায় যে, ইচ্ছাকৃত হত্যা প্রমাণিত হলে দিয়াত অথবা মৃত্যুদণ্ড উভয়ের একটি গ্রহণ করার এখতিয়ার শুধু নিহতের অভিভাবকগণের । তারা যা দাবি করবেন হত্যাকারী তা মেনে নিতে বাধ্য। এক্ষেত্রে হত্যাকারীর ইচ্ছা বা অনিচ্ছার কোনো মূল্য নেই । অনেক ফকীহ এই মত পোষণ করেছেন । অন্যান্য ফকীহ বলেছেন, দিয়াতের ক্ষেত্রে হত্যাকারীর সম্মতি লাগবে । হত্যাকারী যদি বলে যে, আমি দিয়াত না দিয়ে মৃত্যুদণ্ড গ্রহণ করব তবে তার উপর দিয়াত চাপিয়ে দেওয়া যাবে না। এই মতের পক্ষে গ্রন্থকার বলেন, এ হাদীসের ব্যাখ্যা হল, যদি হত্যাকারী মৃত্যুদণ্ডের বদলে দিয়াত প্রদানে সম্মত হয় তবেই শুধু নিহত ব্যক্তির অভিভাবক দিয়াত গ্রহণ করতে পারবে । কারণ আল্লাহ কুরআনে বলেছেন: كتب عليكم القصاص‘তোমাদের উপর হত্যার বদলে মৃত্যুদণ্ড লিপিবদ্ধ করা হয়েছে'।** রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, 'যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে তবে তাকে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করতে হবে' । এথেকে বোঝা যায় যে, ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে নির্ধারিত শাস্তি হল মৃত্যুদণ্ড। হত্যাকারীর সম্মতি সাপেক্ষ সন্ধির ভিত্তিতেই শুধু মৃত্যুদণ্ডের পরিবর্তে দিয়াত গ্রহণ করা যাবে । আল্লাহই ভালো জানেন।