ফিকহুস সুনান ওয়াল আসার

[তাহাবি, শারহু মাআনিল আসার, হাদীস-৭২৭৩]

এই অর্থে আব্দুর রাযযাক সহীহ সনদে ইবন আব্বাস রা. ও মুগীরাহ রা. থেকে হাদীস সঙ্কলিত করেছেন। আবু দাউদ আবু মুসা রা. এবং হুযাইফা রা. থেকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর কর্ম হিসাবে একটি হাদীস সঙ্কলিত করেছেন হাসান সনদে।

[৪, ৮ ও ৯ তাকবীরের এ সকল হাদীসে মূলত অতিরিক্ত ৬ তাকবীরের কথা বলা হয়েছে। ড. আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর রাহ. বলেন, সাহাবি-তাবিয়িগণের যুগ থেকে মুহাদ্দিস ও ফকীহগণের বক্তব্য পর্যালোচনা করলে প্রথম সম্ভাবনা (অর্থাৎ এ সকল হাদীস দ্বারা অতিরিক্ত ৬ তাকবীর) ছাড়া অন্য কোনো সম্ভাবনা গ্রহণের সুযোগ থাকে না। কারণ ৬ তাকবীরের পক্ষের ও বিপক্ষের সকল মুহাদ্দিস ও ফকীহ ৪, ৮ ও ৯ তাকবীরের সকল মারফু ও মাওকুফ হাদীসকে অতিরিক্ত ৬ তাকবীরের দলীল হিসেবে উল্লেখ করে তা গ্রহণ বা খণ্ডন করেছেন। অন্য কোনো সম্ভাবনা তারা বিচার করেন নি। তারা সকলেই ৪ বা ৮ তাকবীর বলতে প্রথম রাকআতে তাকবীরে তাহরীমা ও অতিরিক্ত তিন তাকবীর এবং দ্বিতীয় রাকআতে রুকুর তাকবীর ও অতিরিক্ত তিন তাকবীর বুঝেছেন। ৯ তাকবীর বলতে এগুলোর সাথে তাকবীরে তাহরীমা বুঝেছেন। ৪, ৮ ও ৯ তাকবীরের ক্ষেত্রে এর ব্যতিক্রম কেউ দাবি করেন নি। দেখুন: আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর, সালাতুল ঈদের অতিরিক্ত তাকবীর, পৃ. ৮৯ (দ্বিতীয় সংস্করণ ২০১৩ খ্রি., আস সুন্নাহ পাবলিকেশন্স, ঝিনাইদহ)। -সম্পাদক]