মুসনাদে ইমাম আযম আবু হানীফা রহঃ

হাদীসে বর্ণিত বিষয়টি অত্যন্ত নাজুক ও বিতর্কিত হওয়ায় পূর্ববর্তী ও পরবর্তী উলামায়ে কিরাম (علماء متقدمين و متأخرين) বিভিন্ন মত পোষণ করেছেন। পূর্ববর্তী (متقدمين) আলিমদের মতে হুযূর (সা)-এর পিতামাতা ইসলামের উপর ইনতিকাল করেননি। পরবর্তী (متأخرين) আলিমদের মতে তাঁরা ইসলামের উপর ইনতিকাল করেছেন। পূর্ববর্তী আলিমগণ উপরে বর্ণিত হাদীস সহ অন্যান্য হাদীস দলীল হিসেবে পেশ করেছেন। এই হাদীস দ্বারা উভয়ের কাফির অবস্থায় মৃত্যু হওয়ার ইঙ্গিত পাওয়া যায়। এ প্রসঙ্গে তাঁরা পবিত্র কুরআনের নিম্নলিখিত আয়াতসমূহ পেশ করে থাকেন। আল্লাহ বলেছেন :
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى
"নবী করীম (সা) এবং মুমিনদের জন্য উচিত নয় যে, কোন মুশরিকের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, যদি তারা নিকট-আত্মীয়ও হয়।”
অন্যত্র বলা হয়েছে : وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ “জাহান্নামীদের সম্পর্কে তোমাকে কোন প্রশ্ন করা হবে না।"
পরবর্তী (متأخرين) আলিমগণ এ বিষয়ে অত্যন্ত সতর্কতা অবলম্বন করেছেন এবং তাঁদের মতে আঁ হযরত (সা)-এর পিতামাতা মুসলমান ছিলেন। তাঁদের মতামতের স্বপক্ষে তিনটি ব্যাখ্যা পেশ করা যায়। প্রথমত আল্লাহ তা'আলা তাদেরকে জীবিত করে ঈমান দাম করেছেন। এ সম্পর্কে তাঁদের নিকট অনেক হাদীস বিদ্যমান রয়েছে। এগুলো তারা সহীহ ও হাসান বলে প্রমাণ করে থাকেন। হয়ত পূর্ববর্তী আলিমগণের এতটুকু চিন্তা ও গবেষণা করার অবকাশ হয়নি। কেননা আল্লাহ বলেছেন :
وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ
দ্বিতীয়ত হুযূর (সা)-এর পিতামাতা সর্বশেষ নবীর আবির্ভাবের পূর্ববর্তী যুগ পেয়েছেন এবং আল্লাহ তা'আলা তাওহীদবাদী ও আনুগত্য প্রকাশকারীকে শাস্তি প্রদান করেন না। যেমন পবিত্র কুরআনে বলা হয়েছেঃ أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى
“নিশ্চয়ই শাস্তি তার জন্য, যে দীনকে মিথ্যা বলে এবং এর থেকে ফিরে থাকে।
তৃতীয়ত তাঁরা হযরত ইবরাহীম আলাইহি সালামের দীনে বিশ্বাসী ছিলেন, যার ফলে তাঁরা আযাব থেকে মুক্তি পাবেন। মোট কথা এটা অত্যন্ত আদব ও সতর্কতার বিষয়। প্রকাশ্যভাবে তাঁদেরকে কুফরীর দিকে ইঙ্গিত করা উচিত নয়। যদি এ বিষয়ে কেউ কোন দলীলও পেয়ে থাকে, তবুও কোন মন্তব্য করা থেকে বিরত থাকা শ্রেয়। বলা বাহুল্য, বিশ্বের সকল মানুষ হুযূর (সা)-এর পিতামাতার প্রতি কৃতজ্ঞ। সুতরাং তাঁদের প্রতি কিভাবে কুফরীর অভিযোগ উত্থাপন করা সম্ভব ? পক্ষান্তরে এটা এরূপ কোন মাসয়ালা নয় যে, যার উপর প্রত্যেক মুসলমানকে কোন সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে হবে; এ ব্যাপারে কোন সিদ্ধান্ত গ্রহণ ছাড়া ঈমান পূর্ণাঙ্গ হবে না। সুতরাং কোন অপ্রয়োজনীয় বিষয়ে চিন্তা করে অন্তরে সন্দেহ পোষণ করা এবং ঈমানের মধ্যে ত্রুটি সৃষ্টি করার কোন প্রয়োজন নেই।