শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২২. ছুটে যাওয়া অতিরিক্ত মাসাঈলের অধ্যায়
হাদীস নং: ৭৩৪৩
গােলামকে কিরূপ কাপড় ও আহার্য দেয়া মনিবের উপর ওয়াজিব
৭৩৪৩। মুহাম্মাদ ইবন সিনান আশ-শায়যারী (রাহঃ)....আল-মা'রূর ইবন সুয়ায়দ (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমরা হজ্জ কিংবা উমরা করার জন্যে ঘর থেকে বের হলাম। রাবযা নামক স্থানে আমরা আবু যর (রাযিঃ)-এর সাথে সাক্ষাত করলাম। দেখলাম তার গায়ে একটি চাদর এবং তার গােলামের গায়েও অনুরূপ একটি চাদর। আমরা বললাম, হে আবু যর (রাযিঃ)! যদি এ চাদরটিকে আপনার চাদর করে নিতেন এবং গােলামটিকে অন্য একটি চাদর পরিধান করতে দিতেন তাহলে এটা হতাে আপনার একটি মানানসই পােশাক। তখন আবু যর (রাযিঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, তারা তােমাদের ভাই। আল্লাহ্ তা'আলা তাদেরকে তােমাদের করায়ত্ত করে দিয়েছেন। এভাবে যদি কারাে কোন ভাই তার করায়ত্ত হয়ে থাকে, তাহলে সে যেন নিজে যা খায় তার থেকে তাকে আহার্য দান করে এবং নিজে যা পরিধান করে তাকেও তা থেকে পরিধেয় দেয়।আর তাকে এমন কাজ করতে দেবে না যা তার অত্যন্ত কষ্টসাধ্য হয়। যদি এরূপ কষ্টকর কাজ প্রদান করতেই হয় তাহলে তাকে যেন তার কাজ সক্রিয় সাহায্য করা হয়।
আবু জাফর আত-তাহাবী (রাহঃ) বলেন, একদল আলিমের মতে কারো অন্য আহার ও পরিধানো ক্ষেত্রে তার ও তার গােলামের মধ্যে সমতা বিধান করা ওয়াজিব। আর এ ব্যাপারে রাসূরুল্লাহ (ﷺ) হতে বর্ণিত এ অনুচ্ছেদে আমাদের উল্লেখিত হাদীসটি তারা দলীল হিসেবে পেশ করেন। আমরা যে আবুল ইয়াসার (রাযিঃ) ও আবু যর গিফারী (রাযিঃ)-এর মাযহাব বর্ণনা করেছি, তাও তার দলীল হিসেবে পেশ করেন। অন্য একদল আলিম এ ব্যাপারে তাদের বিরােধিতা করেন। তারা বলেন, গােলামকে খাওয়ানো ও পরানাে মনিবের উপর ওয়াজিব, মনিবের নিজ সত্তার বরাবর তাকে প্রশস্ততা দান করা নয়। নিম্নবর্ণিত হাদীসটি তার দলীল হিসেবে পেশ করেন;
আবু জাফর আত-তাহাবী (রাহঃ) বলেন, একদল আলিমের মতে কারো অন্য আহার ও পরিধানো ক্ষেত্রে তার ও তার গােলামের মধ্যে সমতা বিধান করা ওয়াজিব। আর এ ব্যাপারে রাসূরুল্লাহ (ﷺ) হতে বর্ণিত এ অনুচ্ছেদে আমাদের উল্লেখিত হাদীসটি তারা দলীল হিসেবে পেশ করেন। আমরা যে আবুল ইয়াসার (রাযিঃ) ও আবু যর গিফারী (রাযিঃ)-এর মাযহাব বর্ণনা করেছি, তাও তার দলীল হিসেবে পেশ করেন। অন্য একদল আলিম এ ব্যাপারে তাদের বিরােধিতা করেন। তারা বলেন, গােলামকে খাওয়ানো ও পরানাে মনিবের উপর ওয়াজিব, মনিবের নিজ সত্তার বরাবর তাকে প্রশস্ততা দান করা নয়। নিম্নবর্ণিত হাদীসটি তার দলীল হিসেবে পেশ করেন;
7343 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الشِّيرَازِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، قَالَ: ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: خَرَجْنَا حُجَّاجًا , أَوْ مُعْتَمِرِينَ , فَلَقِينَا أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالرَّبَذَةِ , فَإِذَا عَلَيْهِ بُرْدٌ , وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدٌ مِثْلُهُ. فَقُلْنَا لَهُ: يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ أَخَذْتَ هَذَا الْبُرْدَ إِلَى بُرْدِكَ , لَكَانَتْ حُلَّةً وَكَسَوْتُهُ بُرْدًا غَيْرَهُ. فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ , فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ , فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ , وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ , وَلَا يُكَلِّفُهُ مَا يَغْلِبُهُ , فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ , فَلْيُعِنْهُ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَ مَمْلُوكِهِ وَبَيْنَ نَفْسِهِ فِي الطَّعَامِ , وَالْكِسْوَةِ. وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا رَوَيْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِمَا رَوَيْنَاهُ مِنْ مَذْهَبِ أَبِي الْيُسْرِ , وَأَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , الَّذِي ذَكَرْنَا فِي ذَلِكَ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: الَّذِي يَجِبُ لِلْمَمْلُوكِ عَلَى مَوْلَاهُ هُوَ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ , لَا غَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا يُوَسِّعُ بِهِ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ. [ص:357] وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান