শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১২. জিহাদের বিধানাবলী সম্পর্কিত
হাদীস নং: ৫২৫১
১০. বিজিত ভূমিতে ইমাম বা মুসলিম সরকার প্রধান কি কর্মপদ্ধতি অবলম্বন করবেন
৫২৫১। ফাহাদ (রাহঃ)...... জারীর (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, উমার (রাযিঃ) বাজীলাবাসীদেরকে ইরাকের এক-চতুর্থাংশ প্রদান করেছিলেন। অতঃপর আমরা তাঁর থেকে তা তিন বছরের জন্য রেখেছিলাম। পরবর্তীতে জারীর (রাযিঃ) উমার (রাযিঃ)-এর দরবারে উপস্থিত হলেন, আম্মার ইবন ইয়াসির (রাযিঃ) ও তাঁর সঙ্গে ছিলেন। উমার (রাযিঃ) বললেন, আল্লাহর কসম! আমি যদি এরূপ বণ্টনকারী না হতাম যাকে জবাবদিহি করতে হবে, তাহলে আমি তোমাদেরকে সেই জিনিসের উপর ছেড়ে দিতাম, যা তোমাদেরকে প্রদান করেছি। কিন্তু আমার নিকট ভাল মনে হচ্ছে, তা মুসলমানদেরকে ফিরিয়ে দেয়া। তারপর তিনি তাই করলেন। রাবী বলেন, উমার (রাযিঃ) আমাকে আশি দীনার (প্রদান) করেছিলেন।
এঁরা বলেন, এই হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, উমার (রাযিঃ) ইরাকের ভূমিকে লোকদের মাঝে বণ্টন করে দিয়েছিলেন। অতঃপর তাদেরকে বখশিশ দিয়ে তা মুসলমানদের দিকে ফিরিয়ে দেয়ার উপর সম্মত করেছিলেন।
ঐ প্রমাণ উপস্থাপনকারীকে উত্তরে বলা হবে যে, বাহ্যিকভাবে এই হাদীস ঐ বিষয়ের পক্ষে প্রমাণ বহন করেনা, যা তোমরা উল্লেখ করেছ। কিন্তু হতে পারে উমার (রাযিঃ)-এর এই কার্যক্রম ইরাকের কোন একদলের ব্যাপারে করেছিলেন এবং তা বাজীলা গোত্রের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন। অতঃপর তাদের থেকে মুসলমানদের জন্য নিয়ে তাদেরকে মুসলমানদের সম্পদ থেকে বদলা হিসাবে প্রদান করেছিলেন। এরা শুধু একদল ছিলো যাদেরকে উমার (রাযিঃ) বদলা হিসাবে প্রদান করে মুসলমানদের জন্য এই আমল বা কার্যক্রম চালু করেছিলেন। আর ইরাকের অবশিষ্ট অংশের হুকুম সেটাই, যা আমরা ইতোপূর্বে এই অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছি। যদি এই বিষয়টি না হত তাহলে ইরাকের ভূমি উশরী ভূমি হত, খারাজী ভূমি হত না।
যদি তারা এ বিষয়ে (নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা) এই প্রমাণ পেশ করে :
এঁরা বলেন, এই হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, উমার (রাযিঃ) ইরাকের ভূমিকে লোকদের মাঝে বণ্টন করে দিয়েছিলেন। অতঃপর তাদেরকে বখশিশ দিয়ে তা মুসলমানদের দিকে ফিরিয়ে দেয়ার উপর সম্মত করেছিলেন।
ঐ প্রমাণ উপস্থাপনকারীকে উত্তরে বলা হবে যে, বাহ্যিকভাবে এই হাদীস ঐ বিষয়ের পক্ষে প্রমাণ বহন করেনা, যা তোমরা উল্লেখ করেছ। কিন্তু হতে পারে উমার (রাযিঃ)-এর এই কার্যক্রম ইরাকের কোন একদলের ব্যাপারে করেছিলেন এবং তা বাজীলা গোত্রের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন। অতঃপর তাদের থেকে মুসলমানদের জন্য নিয়ে তাদেরকে মুসলমানদের সম্পদ থেকে বদলা হিসাবে প্রদান করেছিলেন। এরা শুধু একদল ছিলো যাদেরকে উমার (রাযিঃ) বদলা হিসাবে প্রদান করে মুসলমানদের জন্য এই আমল বা কার্যক্রম চালু করেছিলেন। আর ইরাকের অবশিষ্ট অংশের হুকুম সেটাই, যা আমরা ইতোপূর্বে এই অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছি। যদি এই বিষয়টি না হত তাহলে ইরাকের ভূমি উশরী ভূমি হত, খারাজী ভূমি হত না।
যদি তারা এ বিষয়ে (নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা) এই প্রমাণ পেশ করে :
5251 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ: ثنا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ , قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ , قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ , عَنْ قَيْسٍ , عَنْ جَرِيرٍ , قَالَ: كَانَ عُمَرُ قَدْ أَعْطَى بَجِيلَةَ رُبْعَ السَّوَادِ , فَأَخَذْنَاهُ ثَلَاثَ سِنِينَ , فَوَفَدَ بَعْدَ ذَلِكَ جَرِيرٌ إِلَى عُمَرَ , وَمَعَهُ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ , فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ " وَاللهُ , لَوْلَا أَنِّي قَاسِمٌ مَسْئُولٌ , لَتَرَكْتُكُمْ عَلَى مَا كُنْتُ أَعْطَيْتُكُمْ فَأَرَى أَنْ نَرُدَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ , فَفَعَلَ قَالَ: فَأَجَازَنِي عُمَرُ بِثَمَانِينَ دِينَارًا , قَالُوا: فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عُمَرَ قَدْ كَانَ قَسَمَ السَّوَادَ بَيْنَ النَّاسِ , ثُمَّ أَرْضَاهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ بِمَا أَعْطَاهُمْ , عَلَى أَنْ يَعُودَ لِلْمُسْلِمِينَ , قِيلَ لَهُ: مَا يَدُلُّ هَذَا الْحَدِيثُ ظَاهِرُهُ , عَلَى مَا ذَكَرْتُمْ , وَلَكِنْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَعَلَ مِنْ ذَلِكَ مَا فَعَلَ , فِي طَائِفَةٍ مِنَ السَّوَادِ , فَجَعَلَهَا لِبَجِيلَةَ , ثُمَّ أَخَذَ ذَلِكَ مِنْهُمْ لِلْمُسْلِمِينَ , وَعَوَّضَهُمْ مِنْهُمْ , عِوَضًا مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِينَ , فَكَانَتْ تِلْكَ الطَّائِفَةُ الَّتِي جَرَى فِيهَا هَذَا الْفِعْلُ لِلْمُسْلِمِينَ , بِمَا عَوَّضَ عُمَرُ أَهْلَهَا مَا عَوَّضَهُمْ مِنْهَا , مِنْ ذَلِكَ , وَمَا بَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ السَّوَادِ فَعَلَى الْحُكْمِ الَّذِي قَدْ بَيَّنَّا , فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ هَذَا الْبَابِ , وَلَوْلَا ذَلِكَ , لَكَانَتْ أَرْضُ السَّوَادِ أَرْضَ عُشْرٍ , وَلَمْ يَكُنْ أَرْضَ خَرَاجٍ , فَإِنِ احْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا
তাহকীক:তাহকীক চলমান