শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
৪. যাকাতের অধ্যায়
হাদীস নং: ৩১০৭
সাদাকাতুল ফিতর এর পরিমাণ
৩১০৭। ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ) ….. আসমা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমরা নবী করীম
(ﷺ)-এর যুগে সাদাকা ফিতর হিসাবে দুই মুদ্ পরিমাণ আদায় করতাম।
এই আসমা (রাযিঃ) বলছেন যে, তারা নবী করীম (ﷺ)-এর যুগে সাদাকা ফিতর হিসাবে দুই মুদ্ পরিমাণ গম আদায় করতেন। আর এটি অসম্ভব ব্যাপার যে, তাঁরা এমনটি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর নির্দেশ ব্যতীত করবেন।
যেহেতু এটি সে সময়ে তাদের উপর যে পরিমাণ ওয়াজিব তা তিনি (ﷺ) কর্তৃক নির্ধারণ করে দেয়ার পর আদায় করা হত।
অতএব আসমা (রাযিঃ) ও আবু সাঈদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত হাদীসদ্বয়ের সঠিক মর্ম নিরূপণের উপায় হলাে এই যে,আসমা (রাযিঃ) বর্ণিত হাদীসে তারা যা আদায় করতেন তা হচ্ছে ফরয (পরিমাণ) আর আবু সাঈদ (রাযিঃ) বর্ণিত হাদীসে তাঁরা যা আদায় করতেন তা হচ্ছে ফরয অপেক্ষা অতিরিক্ত নফল ।
সংশ্লিষ্ট বিষয়ে আমরা যা উল্লেখ করেছি এর বিশুদ্ধতার প্রমাণঃ
(ﷺ)-এর যুগে সাদাকা ফিতর হিসাবে দুই মুদ্ পরিমাণ আদায় করতাম।
এই আসমা (রাযিঃ) বলছেন যে, তারা নবী করীম (ﷺ)-এর যুগে সাদাকা ফিতর হিসাবে দুই মুদ্ পরিমাণ গম আদায় করতেন। আর এটি অসম্ভব ব্যাপার যে, তাঁরা এমনটি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর নির্দেশ ব্যতীত করবেন।
যেহেতু এটি সে সময়ে তাদের উপর যে পরিমাণ ওয়াজিব তা তিনি (ﷺ) কর্তৃক নির্ধারণ করে দেয়ার পর আদায় করা হত।
অতএব আসমা (রাযিঃ) ও আবু সাঈদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত হাদীসদ্বয়ের সঠিক মর্ম নিরূপণের উপায় হলাে এই যে,আসমা (রাযিঃ) বর্ণিত হাদীসে তারা যা আদায় করতেন তা হচ্ছে ফরয (পরিমাণ) আর আবু সাঈদ (রাযিঃ) বর্ণিত হাদীসে তাঁরা যা আদায় করতেন তা হচ্ছে ফরয অপেক্ষা অতিরিক্ত নফল ।
সংশ্লিষ্ট বিষয়ে আমরা যা উল্লেখ করেছি এর বিশুদ্ধতার প্রমাণঃ
3107 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ , قَالَ: ثنا سَلَامَةُ , عَنْ عَقِيلٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَسْمَاءَ , قَالَتْ: كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَّيْنِ " فَهَذِهِ أَسْمَاءُ تُخْبِرُ أَنَّهُمْ كَانُوا يُؤَدُّونَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , زَكَاةَ الْفِطْرِ مُدَّيْنِ مِنْ قَمْحٍ. وَمُحَالٌ أَنْ يَكُونُوا يَفْعَلُونَ هَذَا إِلَّا بِأَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لِأَنَّ هَذَا لَا يُؤْخَذُ، حِينَئِذٍ، إِلَّا مِنْ جِهَةِ تَوْقِيفِهِ إِيَّاهُمْ عَلَى مَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ ذَلِكَ. فَتَصْحِيحُ مَا رُوِيَ عَنْ أَسْمَاءَ , وَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , أَنْ يُجْعَلَ مَا كَانُوا يُؤَدُّونَ عَلَى مَا ذَكَرَتْ يَعْنِي أَسْمَاءَ هُوَ الْفَرْضَ , وَمَا كَانُوا يُؤَدُّونَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ أَبُو سَعِيدٍ زِيَادَةً عَلَى ذَلِكَ , هُوَ تَطَوُّعٌ
وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَكَرْنَا مِنْ هَذَا
وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَكَرْنَا مِنْ هَذَا
তাহকীক:তাহকীক চলমান