শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
৪. যাকাতের অধ্যায়
হাদীস নং: ৩০১০
আন্তর্জাতিক নং: ৩০১১
সুস্থ-সবল দরিদ্র ব্যক্তির জন্য সাদাকা হালাল কি-না।
৩০১০-১১। ফাহাদ ইবন সুলায়মান (রাহঃ) ….. আবু সাঈদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ ধনী ব্যক্তির জন্য সাদাকা হালাল নয়। তবে আল্লাহর রাস্তায় নিয়োজিত মুজাহিদ ব্যক্তি, বা মুসাফিরদের জন্য কিংবা তার কোন প্রতিবেশী সাদাকা গ্রহণের পর সে তাকে হাদিয়া প্রদান করল অথবা দাওয়াত দিল (এদের জন্য তা হালাল)।
আব্দুর রহমান ইবনুল জারূদ (রাহঃ) ….. আবু সাঈদ (রাযিঃ) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আল্লাহর রাস্তায় নিয়োজিত মুজাহিদ বা মুসাফিরের জন্য রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সাদাকা হালাল করেছেন। বস্তুত এটি সুস্থ এবং অসুস্থকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর দ্বারাও প্রমাণিত হয় যে, অভাবগ্রস্ত হওয়ার কারণে সাদাকা গ্রহণ হালাল হয়, তার সাথে পঙ্গুত্ব থাকুক অথবা না থাকুক। ওয়াহব ইবন খাম্বাশ (রাযিঃ) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে নিম্নোক্ত হাদীস বর্ণিত আছেঃ
আব্দুর রহমান ইবনুল জারূদ (রাহঃ) ….. আবু সাঈদ (রাযিঃ) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আল্লাহর রাস্তায় নিয়োজিত মুজাহিদ বা মুসাফিরের জন্য রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সাদাকা হালাল করেছেন। বস্তুত এটি সুস্থ এবং অসুস্থকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর দ্বারাও প্রমাণিত হয় যে, অভাবগ্রস্ত হওয়ার কারণে সাদাকা গ্রহণ হালাল হয়, তার সাথে পঙ্গুত্ব থাকুক অথবা না থাকুক। ওয়াহব ইবন খাম্বাশ (রাযিঃ) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে নিম্নোক্ত হাদীস বর্ণিত আছেঃ
3010 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ , قَالَ: ثنا أَبُو إِسْحَاقَ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ عِمْرَانَ الْبَارِقِيِّ , عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ , إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ , أَوِ ابْنِ السَّبِيلِ , أَوْ يَكُونَ لَهُ جَارٌ فَيَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ , فَيُهْدِيَ لَهُ , أَوْ يَدْعُوَهُ»
3011 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْجَارُودِ , قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى , قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى , عَنْ عَطِيَّةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَأَبَاحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّدَقَةَ لِلرَّجُلِ , إِذَا كَانَ فِي سَبِيلِ اللهِ , أَوِ ابْنِ السَّبِيلِ , فَقَدْ جَمَعَ ذَلِكَ الصَّحِيحَ , وَغَيْرَ الصَّحِيحِ. فَدَلَّ ذَلِكَ أَيْضًا , عَلَى أَنَّ الصَّدَقَةَ , إِنَّمَا تَحِلُّ بِالْفَقْرِ , كَانَتْ مَعَهُ الزَّمَانَةُ , أَوْ لَمْ تَكُنْ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ وَهْبِ بْنِ خَنْبَشٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
3011 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْجَارُودِ , قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى , قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى , عَنْ عَطِيَّةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَأَبَاحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّدَقَةَ لِلرَّجُلِ , إِذَا كَانَ فِي سَبِيلِ اللهِ , أَوِ ابْنِ السَّبِيلِ , فَقَدْ جَمَعَ ذَلِكَ الصَّحِيحَ , وَغَيْرَ الصَّحِيحِ. فَدَلَّ ذَلِكَ أَيْضًا , عَلَى أَنَّ الصَّدَقَةَ , إِنَّمَا تَحِلُّ بِالْفَقْرِ , كَانَتْ مَعَهُ الزَّمَانَةُ , أَوْ لَمْ تَكُنْ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ وَهْبِ بْنِ خَنْبَشٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
