শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ

৪. যাকাতের অধ্যায়

হাদীস নং: ২৯৪৭
আন্তর্জাতিক নং: ২৯৪৯
বনু হাশিমকে যাকাত প্রদান প্রসঙ্গে।
২৯৪৭-২৯৪৯। যেহেতু ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে নিম্মোক্ত হাদীস বর্ণিত আছেঃ
রবীউল মু’আযযিন (রাহঃ) ….. উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন, আমরা একবার ইবন আব্বাস (রাযিঃ)-এর নিকট গেলাম, তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তিনটি বিষয় ছাড়া তিনি অপরাপর লোকদের অপেক্ষা আমাদেরকে কোন বিষয়ে 'খাস' (বিশেষ) কোন হুকুম করেন নি। আর তা হল- উযূ পূর্ণভাবে করা, সাদাকা ভক্ষণ না করা এবং গাধার মাধ্যমে ঘোটকীর প্রজনন না ঘটানো।

আহমদ ইবন দাউদ (রাহঃ) ..... আবু জাহযাম (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) …. আবু জাহযাম (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আবু জা'ফর (তাহাবী র) বলেনঃ এই ইবন আব্বাস (রাযিঃ) এই হাদীসে খবর দিচ্ছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাঁদেরকে বিশেষ ভাবে নির্দিষ্ট করেছেন যে, তাঁরা সাদাকা ভক্ষণ করবেন না। সুতরাং প্রথমোক্ত হাদীস যা আমরা অনুচ্ছেদের প্রথম অংশে উল্লেখ করেছি তার আওতা মুক্ত হবে না। উক্ত (প্রথম) হাদীসে তাঁদের জন্য যা বৈধ করা হয়েছে এই দ্বিতীয় হাদীসে তাঁদের জন্য তা হারাম করা হয় নি এবং হাদীসদ্বয়ের প্রত্যেকটির অর্থ তাই হবে যা আমরা উল্লেখ করেছি (অর্থাৎ প্রথম হাদীসে হিবা, হাদিয়া এবং দ্বিতীয় হাদীসে যাকাত ও ওয়াজিব সাদাকা বুঝানো হয়েছে) অথবা প্রথম হাদীস সেই বস্তুকে বৈধ করছে যা কিনা দ্বিতীয় এই হাদীস নিষেধ করছে। সুতরাং দ্বিতীয় এই হাদীস প্রথমোক্ত হাদীসের জন্য রহিতকারী সাব্যস্ত হবে। যেহেতু আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাযিঃ) নবী করীম (ﷺ)-এর ইন্তিকালের পর এতে খবর দিচ্ছেন যে, অপরাপর লোকদের অপেক্ষা তাঁরা ওর সাথে (সাদাকা গ্রহণ না করা) বিশেষ ভাবে নির্দিষ্ট ছিলেন। অতএব এই নিষেধাজ্ঞা তাঁর সময়ে অব্যাহত থাকা ছাড়া গত্যন্তর নেই।
প্রশ্নঃ যদি তাঁদের উপর সাদাকার বৈধতার ব্যাপারে কোন প্রমাণ উপস্থাপনকারী প্রমাণ উপস্থাপন করে বলেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাঁদেরকে সাদাকা প্রদান করেছেনঃ
2947 - لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مَا قَدْ حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ , قَالَ: ثنا سَعِيدٌ وَحَمَّادٌ ابْنَا زَيْدٍ , عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ مُوسَى بْنِ سَالِمٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ: " مَا اخْتَصَّنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ دُونَ النَّاسِ إِلَّا بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ , وَأَنْ لَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ , وَأَنْ لَا نُنْزِيَ الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ ".

2948 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ , قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.

2949 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ , قَالَ: ثنا مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ , عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَصَّهُمْ أَنْ لَا يَأْكُلُوا الصَّدَقَةَ. فَلَيْسَ يَخْلُو الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ مِنْ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ , فَيَكُونُ مَا أَبَاحَ لَهُمْ فِيهِ , غَيْرَ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الثَّانِي , وَيَكُونُ مَعْنَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مَا ذَكَرْنَا. أَوْ يَكُونُ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ يُبِيحُ مَا مَنَعَ مِنْهُ هَذَا الْحَدِيثُ الثَّانِي , فَيَكُونُ هَذَا الْحَدِيثُ الثَّانِي نَاسِخًا لَهُ , لِأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ فِيهِ بَعْدَ مَوْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ مَخْصُوصُونَ بِهِ دُونَ النَّاسِ , فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ إِلَّا وَهُوَ قَائِمٌ فِي وَقْتِهِ ذَلِكَ. فَإِنِ احْتَجَّ مُحْتَجٌّ فِي إِبَاحَةِ الصَّدَقَةِ عَلَيْهِمْ بِصَدَقَاتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান
ত্বহাবী শরীফ - হাদীস নং ২৯৪৭ | মুসলিম বাংলা