শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
৩. জানাযা-কাফন-দাফনের অধ্যায়
হাদীস নং: ২৭৯৭
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৯৭। আহমদ ইব্ন দাউদ (রাহঃ).... ইব্ন সাখবারা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমরা একবার আলী ইব্ন আবী তালিব (রাযিঃ)-এর সাথে কোন এক জানাযায় অপেক্ষারত ছিলাম। এরপরে আরেকটি জানাযা যাচ্ছিল, আমরা দাঁড়ালাম। তিনি বললেন, এই দাঁড়ানো কি? (কেনো)। আমি বললাম, যা আপনারা করেন, হে মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাহাবীগণ। আবু মুসা (রাযিঃ) বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যখন তোমরা মুসলিম অথবা ইয়াহুদী কিংবা খ্রিষ্টানের জানাযা দেখবে তখন দাঁড়িয়ে যাবে। যেহেতু তোমরা এর জন্য দাঁড়াচ্ছ না, দাঁড়াচ্ছ এর সাথে (উপস্থিত) ফিরিসতাদের জন্য। আলী (রাযিঃ) বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এরূপ মাত্র একবার করেছেন। তিনি বিধানের মধ্যে আহলে কিতাবের সাদৃশ্য অবলম্বন করতেন। আর যখন এর থেকে নিষেধ করা হত, তা তিনি ছেড়ে দিতেন।
এই হাদীসে আলী (রাযিঃ) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একবার প্রাথমিক অবস্থায় আহলে কিতাবদের সাদৃশ্য এবং তাঁর পূর্ববর্তী নবীর অনুকরণের জন্য দাঁড়িয়েছিলেন। তারপর আল্লাহ্ তায়ালা তাঁর জন্য ওর বিপরীত (বিধা) প্রবর্তন করে দিয়েছেন, আর সেটি হচ্ছে বসা। এতে উবাদা (রাযিঃ) এর হাদীসের যে ব্যাখ্যা আমরা করেছি, সেটিই প্রমাণিত হয়।
এই হাদীসে আলী (রাযিঃ) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একবার প্রাথমিক অবস্থায় আহলে কিতাবদের সাদৃশ্য এবং তাঁর পূর্ববর্তী নবীর অনুকরণের জন্য দাঁড়িয়েছিলেন। তারপর আল্লাহ্ তায়ালা তাঁর জন্য ওর বিপরীত (বিধা) প্রবর্তন করে দিয়েছেন, আর সেটি হচ্ছে বসা। এতে উবাদা (রাযিঃ) এর হাদীসের যে ব্যাখ্যা আমরা করেছি, সেটিই প্রমাণিত হয়।
2797 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ سَخْبَرَةَ، قَالَ: " كُنَّا قُعُودًا مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَنْتَظِرُ جِنَازَةً , فَمُرَّ بِجِنَازَةٍ أُخْرَى , فَقُمْنَا , فَقَالَ: مَا هَذَا الْقِيَامُ؟ فَقُلْتُ: مَا تَأْتُونَا بِهِ , يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ أَبُو مُوسَى: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَيْتُمْ جِنَازَةَ مُسْلِمٍ أَوْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ , فَقُومُوا , فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ لَهَا تَقُومُونَ , إِنَّمَا تَقُومُونَ لِمَنْ مَعَهَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ» , فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِنَّمَا صَنَعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً وَاحِدَةً كَانَ يَتَشَبَّهُ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِي الشَّيْءِ , فَإِذَا نُهِيَ عَنْهُ تَرَكَهُ فَأَخْبَرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , إِنَّمَا كَانَ قَامَ مَرَّةً فِي بَدْءِ أَمْرِهِ , عَلَى التَّشَبُّهِ مِنْهُ بِأَهْلِ الْكِتَابِ , وَعَلَى الِاقْتِدَاءِ بِمَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ , حَتَّى أَحْدَثَ اللهُ تَعَالَى لَهُ خِلَافَ ذَلِكَ , وَهُوَ الْقُعُودُ. فَثَبَتَ بِذَلِكَ مَا صَرَفْنَا إِلَيْهِ وَجْهَ حَدِيثِ عُبَادَةَ
