শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২৪৯১
আন্তর্জাতিক নং: ২৪৯৩
নামাযের অধ্যায়
সফরে যানবাহনের উপর বিতর পড়া যাবে কি-না ?
২৪৯১-২৪৯৩। আবু বাক্রা (রাহঃ).....মুজাহিদ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, ইব্ন উমর (রাযিঃ) সফর অবস্থায় নিজ উটের উপরে যেদিকে তার গতি হত, সেদিকে হয়ে সালাত আদায় করতেন। আর শেষ রাতে (বাহন থেকে) অবতরণ করে বিত্র আদায় করতেন।
আবু বাক্রা (রাহঃ).....মুজাহিদ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে; তিনি বলেছেন ? আমি মক্কা এবং মদীনার মাঝে (সফরে) ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর সফর সাথী ছিলাম। তারপর তিনি পূর্বের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
ইবরাহীম ইব্ন মারযূক (রাহঃ) বর্ণনা করেন যে ….. ইব্ন উমর (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণিত আছে ।
তাঁরা বলেছেন, ইব্ন উমর (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে আমরা যে হাদীস রিওয়ায়াত করেছি, সে হাদীসে এবং তাঁরই সূত্রে তাঁর আমল সংক্রান্ত যে হাদীস বর্ণনা করেছি, যা কি না প্রথমোক্ত আলিমরা কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের পরিপন্থী ।
বস্তুত প্রথমোক্ত মত পোষণকারী আলিমদের দলীল (মতামত) হলো যে, তাঁরা ইব্ন শিহাব যুহ্রী (রাহঃ) কর্তৃক বর্ণিত (বাহনের উপরে বিত্র আদায় করা সংক্রান্ত) হাদীসকে হান্যালা (রাহঃ) কর্তৃক বর্ণিত (ভূমিতে বিত্র পড়া সংক্রান্ত) হাদীসের সাথে সাংঘর্ষিক মনে করেন না। তবে তাঁরা ইব্ন উমর (রাযিঃ) থেকে ভূমিতে তাঁর বিত্র আদায় করা সংক্রান্ত যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন; হতে পারে তিনি তা করেছেন এবং বিত্র বাহনের উপরে আদায় করাও জায়িয আছে, যেমনিভাবে নফল সালাত ভূমিতে আদায় করা জায়িয হওয়ার সাথে সাথে তা বাহনের উপরে আদায় করাও জায়িয। অতএব বাহনের উপরে তাঁর সালাত আদায় করায় বুঝা যাচ্ছে যে, তাঁর জন্য বাহনের উপরে সালাত আদায় করা জায়িয। আর ভূমিতে তাঁর সালাত আদায় করায় বাহনের উপরে সালাত আদায় করার অবৈধতার প্রমাণ বহন করে না। যেমনিভাবে নিম্নোক্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছেঃ
আবু বাক্রা (রাহঃ).....মুজাহিদ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে; তিনি বলেছেন ? আমি মক্কা এবং মদীনার মাঝে (সফরে) ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর সফর সাথী ছিলাম। তারপর তিনি পূর্বের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
ইবরাহীম ইব্ন মারযূক (রাহঃ) বর্ণনা করেন যে ….. ইব্ন উমর (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণিত আছে ।
তাঁরা বলেছেন, ইব্ন উমর (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে আমরা যে হাদীস রিওয়ায়াত করেছি, সে হাদীসে এবং তাঁরই সূত্রে তাঁর আমল সংক্রান্ত যে হাদীস বর্ণনা করেছি, যা কি না প্রথমোক্ত আলিমরা কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের পরিপন্থী ।
বস্তুত প্রথমোক্ত মত পোষণকারী আলিমদের দলীল (মতামত) হলো যে, তাঁরা ইব্ন শিহাব যুহ্রী (রাহঃ) কর্তৃক বর্ণিত (বাহনের উপরে বিত্র আদায় করা সংক্রান্ত) হাদীসকে হান্যালা (রাহঃ) কর্তৃক বর্ণিত (ভূমিতে বিত্র পড়া সংক্রান্ত) হাদীসের সাথে সাংঘর্ষিক মনে করেন না। তবে তাঁরা ইব্ন উমর (রাযিঃ) থেকে ভূমিতে তাঁর বিত্র আদায় করা সংক্রান্ত যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন; হতে পারে তিনি তা করেছেন এবং বিত্র বাহনের উপরে আদায় করাও জায়িয আছে, যেমনিভাবে নফল সালাত ভূমিতে আদায় করা জায়িয হওয়ার সাথে সাথে তা বাহনের উপরে আদায় করাও জায়িয। অতএব বাহনের উপরে তাঁর সালাত আদায় করায় বুঝা যাচ্ছে যে, তাঁর জন্য বাহনের উপরে সালাত আদায় করা জায়িয। আর ভূমিতে তাঁর সালাত আদায় করায় বাহনের উপরে সালাত আদায় করার অবৈধতার প্রমাণ বহন করে না। যেমনিভাবে নিম্নোক্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছেঃ
كتاب الصلاة
2491 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَبَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ , قَالَا: ثنا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، عَنْ مُجَاهِدٍ: «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى بَعِيرِهِ أَيْنَ مَا تَوَجَّهَ بِهِ , فَإِذَا كَانَ فِي السَّحَرِ , نَزَلَ فَأَوْتَرَ»
2492 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ , فَذَكَرَ نَحْوَهُ
2493 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا نَحْوَهُ قَالُوا: فَفِيمَا رَوَيْنَا , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَفِيمَا رَوَيْنَاهُ عَنْهُ , مِنْ فِعْلِهِ , مَا يُخَالِفُ مَا رَوَاهُ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى. فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لِأَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى أَنَّهُمْ لَا يُعَارِضُونَ الزُّهْرِيَّ بِحَنْظَلَةَ. وَأَمَّا مَا رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِنْ وِتْرِهِ عَلَى الْأَرْضِ , فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَعَلَ ذَلِكَ , وَلَهُ أَنْ يُوتِرَ عَلَى الرَّاحِلَةِ كَمَا يُصَلِّي تَطَوُّعًا عَلَى الْأَرْضِ , وَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَهُ عَلَى الرَّاحِلَةِ , فَصَلَاتُهُ إِيَّاهُ عَلَى الرَّاحِلَةِ , تَدُلُّ عَلَى أَنَّ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَهُ عَلَى الرَّاحِلَةِ , وَصَلَاتُهُ إِيَّاهُ عَلَى الْأَرْضِ , لَا تَنْفِي أَنْ يَكُونَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَهُ عَلَى الرَّاحِلَةِ
2492 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ , فَذَكَرَ نَحْوَهُ
2493 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا نَحْوَهُ قَالُوا: فَفِيمَا رَوَيْنَا , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَفِيمَا رَوَيْنَاهُ عَنْهُ , مِنْ فِعْلِهِ , مَا يُخَالِفُ مَا رَوَاهُ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى. فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لِأَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى أَنَّهُمْ لَا يُعَارِضُونَ الزُّهْرِيَّ بِحَنْظَلَةَ. وَأَمَّا مَا رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِنْ وِتْرِهِ عَلَى الْأَرْضِ , فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَعَلَ ذَلِكَ , وَلَهُ أَنْ يُوتِرَ عَلَى الرَّاحِلَةِ كَمَا يُصَلِّي تَطَوُّعًا عَلَى الْأَرْضِ , وَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَهُ عَلَى الرَّاحِلَةِ , فَصَلَاتُهُ إِيَّاهُ عَلَى الرَّاحِلَةِ , تَدُلُّ عَلَى أَنَّ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَهُ عَلَى الرَّاحِلَةِ , وَصَلَاتُهُ إِيَّاهُ عَلَى الْأَرْضِ , لَا تَنْفِي أَنْ يَكُونَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَهُ عَلَى الرَّاحِلَةِ
তাহকীক:তাহকীক চলমান