শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২৩৯০
মুসাফিরের সালাত
২৩৯০। আবু বাক্রা (রাহঃ)..... ই’লা ইব্ন মুনইয়া (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি উমর ইব্ন খাত্তাব(রাযিঃ)-কে বললাম, আল্লাহ্ তাআলা বলেছেনঃ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا
অর্থঃ যদি তোমাদের আশংকা হয় যে, কাফিরগণ তোমাদের জন্য ফিত্না সৃষ্টি করবে, তবে সালাত সংক্ষিপ্ত (কসর) করলে তোমাদের কোন দোষ নেই। (৪ : ১০১) লোকেরা তো নিরাপদ হয়ে গিয়েছে। তিনি বললেন, যে বিষয়ে তুমি অবাক হয়েছে আমিও অবাক হয়েছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বলেছেনঃ (এটি) অনুগ্রহ যা আল্লাহ্ তাআলা তোমাদেরকে করেছে, তোমরা তাঁর অনুগ্রহ গ্রহণ কর ।
পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেন : দু’রাক’আতের অতিরিক্ত আদায় করা সঠিক হবে না । যদি সালাতকে পূর্ণ করে, তাহলে যুহ্র, আসর ও ইশার সালাতের ক্ষেত্রে, দু’রাক’আতে তাশাহহুদ পরিমাণ বৈঠক করে থাকলে তার সালাত পূর্ণ হয়ে যাবে। আর যদি এতে তাশাহহুদ পরিমাণ না বসে থাকে তার সালাত বাতিল রূপে গণ্য হবে।
প্রথম দল আলিমদের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় দলের দলীল, যারা তাঁদের বিরুদ্ধে এ অনুচ্ছেদের প্রথম দিকে উল্লিখিত দু’টি হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করছেনঃ
অর্থঃ যদি তোমাদের আশংকা হয় যে, কাফিরগণ তোমাদের জন্য ফিত্না সৃষ্টি করবে, তবে সালাত সংক্ষিপ্ত (কসর) করলে তোমাদের কোন দোষ নেই। (৪ : ১০১) লোকেরা তো নিরাপদ হয়ে গিয়েছে। তিনি বললেন, যে বিষয়ে তুমি অবাক হয়েছে আমিও অবাক হয়েছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বলেছেনঃ (এটি) অনুগ্রহ যা আল্লাহ্ তাআলা তোমাদেরকে করেছে, তোমরা তাঁর অনুগ্রহ গ্রহণ কর ।
পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেন : দু’রাক’আতের অতিরিক্ত আদায় করা সঠিক হবে না । যদি সালাতকে পূর্ণ করে, তাহলে যুহ্র, আসর ও ইশার সালাতের ক্ষেত্রে, দু’রাক’আতে তাশাহহুদ পরিমাণ বৈঠক করে থাকলে তার সালাত পূর্ণ হয়ে যাবে। আর যদি এতে তাশাহহুদ পরিমাণ না বসে থাকে তার সালাত বাতিল রূপে গণ্য হবে।
প্রথম দল আলিমদের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় দলের দলীল, যারা তাঁদের বিরুদ্ধে এ অনুচ্ছেদের প্রথম দিকে উল্লিখিত দু’টি হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করছেনঃ
2390 - وَبِمَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , قَالَ: ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهُ , عَنْ يَعْلَى بْنِ مُنْيَةَ , قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِنَّمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ. فَقَالَ: إِنِّي عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بِهَا عَلَيْكُمْ , فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ» وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: لَا يَنْبَغِي أَنْ يَزِيدَ عَلَى اثْنَتَيْنِ , وَإِنْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ , فَإِنْ كَانَ قَعَدَ فِي اثْنَتَيْنِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ , قَدْرَ التَّشَهُّدِ , فَصَلَاتُهُ تَامَّةٌ , وَإِنْ كَانَ لَمْ يَقْعُدْ فِيهَا قَدْرَ التَّشَهُّدِ , فَصَلَاتُهُ بَاطِلَةٌ. وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى فِيمَا احْتَجُّوا بِهِ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَدِيثَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَاهُمَا فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ
তাহকীক:তাহকীক চলমান