শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২২৯৮
কা‘বার অভ্যন্তরে সালাত আদায় করা।
২২৯৮। আলী ইবন আব্দুর রহমান (রাহঃ) উসমান ইবনে তালহা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বায়তুল্লায় প্রবেশ করেছেন এবং এতে তিনি তােমার সম্মুখের দুই খুঁটির মধ্যবর্তী স্থানে দু'রাক'আত সালাত আদায় করেছেন।
আবু জাফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ যদি এ অধ্যায়ের হাদীসগুলাের মুতাওয়াতির হওয়ার দিকটি বিবেচনা করা হয়, তাহলে দেখা যাবে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাবা ঘরে সালাত আদায় করার বিষয়ে রিওয়ায়াতসমূহ যেরূপ মুতাওয়াতির পর্যায়ে পৌঁছেছে, সালাত না পড়া সম্পর্কীয় রিওয়ায়াতগুলাে সেরূপ মুতাওয়াতির পর্যায়ে পৌছেনি। আর যদি অতিরিক্ত রিওয়ায়াতকে ছেড়ে দিয়ে অপরাপর রিওয়ায়াতের উপর আমল করতে হয়, তাহলে দেখা যায় ? উসামা ইবনে যায়দ (রাযিঃ) থেকে ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কাবা ঘরে প্রবেশ করে এর থেকে বের হয়ে গিয়েছেন, কিন্তু সালাত পড়েননি। এই উসামা (রাযিঃ) থেকেই ইবনে উমর (রাযিঃ) রিওয়ায়াত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) যখন এর ভিতরে প্রবেশ করেছেন, এতে সালাত পড়েছেন। অতএব তাঁর সূত্রে বর্ণিত বিষয়টি সাংঘর্ষিক হয়ে গেল। তারপর উমর (রাযিঃ), বিলাল (রাযিঃ), জাবির (রাযিঃ), শায়বা ইব্ন উসমান (রাযিঃ) ও উসমান ইব্ন তালহা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াত ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর রিওয়ায়াতের অনুরূপ যা তিনি উসামা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন।
উসামা (রাযিঃ) থেকে ইবন আব্বাস (রাযিঃ) কর্তৃক এককভাবে বর্ণিত রিওয়ায়াতটি অপেক্ষা ইবন উমর (রাযিঃ) কর্তৃক বর্ণিত রিওয়ায়াতটিই উত্তম বিবেচিত হবে। তারপর রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে তাঁর এরূপ উক্তি বর্ণিত আছে, যাতে বায়তুল্লায় সালাত আদায়ের বৈধতা বুঝা যায়ঃ
আবু জাফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ যদি এ অধ্যায়ের হাদীসগুলাের মুতাওয়াতির হওয়ার দিকটি বিবেচনা করা হয়, তাহলে দেখা যাবে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাবা ঘরে সালাত আদায় করার বিষয়ে রিওয়ায়াতসমূহ যেরূপ মুতাওয়াতির পর্যায়ে পৌঁছেছে, সালাত না পড়া সম্পর্কীয় রিওয়ায়াতগুলাে সেরূপ মুতাওয়াতির পর্যায়ে পৌছেনি। আর যদি অতিরিক্ত রিওয়ায়াতকে ছেড়ে দিয়ে অপরাপর রিওয়ায়াতের উপর আমল করতে হয়, তাহলে দেখা যায় ? উসামা ইবনে যায়দ (রাযিঃ) থেকে ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কাবা ঘরে প্রবেশ করে এর থেকে বের হয়ে গিয়েছেন, কিন্তু সালাত পড়েননি। এই উসামা (রাযিঃ) থেকেই ইবনে উমর (রাযিঃ) রিওয়ায়াত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) যখন এর ভিতরে প্রবেশ করেছেন, এতে সালাত পড়েছেন। অতএব তাঁর সূত্রে বর্ণিত বিষয়টি সাংঘর্ষিক হয়ে গেল। তারপর উমর (রাযিঃ), বিলাল (রাযিঃ), জাবির (রাযিঃ), শায়বা ইব্ন উসমান (রাযিঃ) ও উসমান ইব্ন তালহা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াত ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর রিওয়ায়াতের অনুরূপ যা তিনি উসামা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন।
উসামা (রাযিঃ) থেকে ইবন আব্বাস (রাযিঃ) কর্তৃক এককভাবে বর্ণিত রিওয়ায়াতটি অপেক্ষা ইবন উমর (রাযিঃ) কর্তৃক বর্ণিত রিওয়ায়াতটিই উত্তম বিবেচিত হবে। তারপর রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে তাঁর এরূপ উক্তি বর্ণিত আছে, যাতে বায়তুল্লায় সালাত আদায়ের বৈধতা বুঝা যায়ঃ
2298 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا عَفَّانُ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْبَيْتَ , فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وِجَاهَكَ , بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَإِنْ كَانَ هَذَا الْبَابُ يُؤْخَذُ مِنْ طَرِيقِ تَصْحِيحِ تَوَاتُرِ الْآثَارِ , فَإِنَّ الْآثَارَ قَدْ تَوَاتَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَلَّى فِي الْكَعْبَةِ , مَا لَمْ تَتَوَاتَرْ بِمِثْلِهِ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ. وَإِنْ كَانَ يُؤْخَذُ بِأَنْ يُلْقَى مَا يُزَادُ مِنْهَا , عَمَّنْ يُزَادُ ذَلِكَ عَنْهُ وَيُعْمَلَ بِمَا سِوَى ذَلِكَ فَإِنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ , الَّذِي حَكَى عَنْهُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ , خَرَجَ مِنْهَا وَلَمْ يُصَلِّ. فَقَدْ رَوَى عَنْهُ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَهَا , صَلَّى فِيهَا , فَقَدْ تَضَادَّ ذَلِكَ عَنْهُ , فَتَنَافَيَا. ثُمَّ قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وَبِلَالٍ , وَجَابِرٍ , وَشَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ , وَعُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ , مَا يُوَافِقُ مَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ أُسَامَةَ فَذَلِكَ أَوْلَى مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنْ أُسَامَةَ. ثُمَّ قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ , مَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الصَّلَاةِ فِيهَا
তাহকীক:তাহকীক চলমান