শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২২৭৪
আন্তর্জাতিক নং: ২২৭৫
ইমামের ঈদের সালাত ছুটে গেলে পরদিন তা পড়া যাবে কিনা?
২২৭৪-২২৭৫। সালিহ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহঃ)...আবু উমায়র ইবনে আনাস (রাহঃ),থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেনঃ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে আমার আনসারী চাচাগণ সুসংবাদ দিয়েছেন যে শাওয়ালের নতুন চাঁদ আমাদের দৃষ্টিগোচর হল না যার কারণে আমরা সিয়াম রত অবস্থায় রইলাম। তারপর দিনের শেষভাগে একদল লোক এসে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট স্বাক্ষ দিল যে তারা গতকাল নতুন চাঁদ দেখেছে। এতে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) তাদের কে সেই দিনের সিয়াম ভঙ্গের নির্দেশ প্রদান করেন; এবং বলেন তারপর যেন তারা ইদের জন্য আগামীকালের ঈদগাহের উদ্দেশ্যে বের হন।
সুলাইমান ইবনে শু'য়াইব (রাহঃ)..আবু বিশর (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি উল্লেখ করেছেন।
বস্তুত এটিই হচ্ছে এ হাদীসের মূল (বিষয় বস্তু) আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ যেটি রিয়াওয়াত করেছেন সেটি নয়। তিনি যে তাদেরকে আগামীকাল ঈদের জন্য বের হতে নির্দেশ দিয়েছেন এতে হতে পারে লোকদেরকে দোয়ার জন্য একত্রিত করা। অথবা তাদের সংখ্যাধিক্য প্রদর্শন করে শত্রুকে ভাবিয়ে তোলা। তাদেরকে নিয়ে ঈদের সালাত আদায়ের জন্য সেখানে নিয়ে যাননি যেমন আমরা লক্ষ্য করছি যে ঈদের দিন তিনি এরূপ লোকদেরকেও উপস্থিত হতে নির্দেশ দিতেন যারা সালাত পড়তো না।
সুলাইমান ইবনে শু'য়াইব (রাহঃ)..আবু বিশর (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি উল্লেখ করেছেন।
বস্তুত এটিই হচ্ছে এ হাদীসের মূল (বিষয় বস্তু) আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ যেটি রিয়াওয়াত করেছেন সেটি নয়। তিনি যে তাদেরকে আগামীকাল ঈদের জন্য বের হতে নির্দেশ দিয়েছেন এতে হতে পারে লোকদেরকে দোয়ার জন্য একত্রিত করা। অথবা তাদের সংখ্যাধিক্য প্রদর্শন করে শত্রুকে ভাবিয়ে তোলা। তাদেরকে নিয়ে ঈদের সালাত আদায়ের জন্য সেখানে নিয়ে যাননি যেমন আমরা লক্ষ্য করছি যে ঈদের দিন তিনি এরূপ লোকদেরকেও উপস্থিত হতে নির্দেশ দিতেন যারা সালাত পড়তো না।
2274 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمُومَتِي، مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: «أُغْمِيَ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا , فَجَاءَ رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَشَهِدُوا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ. فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفْطِرُوا مِنْ يَوْمِهِمْ , ثُمَّ لِيَخْرُجُوا لِعِيدِهِمْ مِنَ الْغَدِ إِلَى مُصَلَّاهُمْ»
2275 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَهَذَا هُوَ أَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ , لَا كَمَا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ , وَأَمْرُهُ إِيَّاهُمْ بِالْخُرُوجِ مِنَ الْغَدِ لِعِيدِهِمْ , قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِذَلِكَ أَنْ يَجْتَمِعُوا فِيهِ لِيَدْعُوا , أَوْ لِيَرَى كَثْرَتَهُمْ , فَيَتَنَاهَى ذَلِكَ إِلَى عَدُوِّهِمْ فَتَعْظُمُ أُمُورُهُمْ عِنْدَهُ , لَا لَأَنْ يُصَلُّوا كَمَا يُصَلَّى لِلْعِيدِ وَقَدْ رَأَيْنَا الْمُصَلِّيَ فِي يَوْمِ الْعِيدِ قَدْ كَانَ أُمِرَ بِحُضُورِ مَنْ لَا يُصَلِّي
2275 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَهَذَا هُوَ أَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ , لَا كَمَا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ , وَأَمْرُهُ إِيَّاهُمْ بِالْخُرُوجِ مِنَ الْغَدِ لِعِيدِهِمْ , قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِذَلِكَ أَنْ يَجْتَمِعُوا فِيهِ لِيَدْعُوا , أَوْ لِيَرَى كَثْرَتَهُمْ , فَيَتَنَاهَى ذَلِكَ إِلَى عَدُوِّهِمْ فَتَعْظُمُ أُمُورُهُمْ عِنْدَهُ , لَا لَأَنْ يُصَلُّوا كَمَا يُصَلَّى لِلْعِيدِ وَقَدْ رَأَيْنَا الْمُصَلِّيَ فِي يَوْمِ الْعِيدِ قَدْ كَانَ أُمِرَ بِحُضُورِ مَنْ لَا يُصَلِّي
তাহকীক:তাহকীক চলমান