শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২১৪৭
কেউ ঘরে সালাত আদায় করে মসজিদে এসে লোকদের (জামাআতে) সালাতরত দেখলে
২১৪৭। ইউনুস (রাহঃ) ….. উম্মে সালামা (রাযিঃ)-এর আযাদকৃত দাস নায়েম ইবন উজাইল (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি মাগরিবের সালাতের সময় মসজিদে প্রবেশ করতাম। তাতে দেখতাম রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর অনেক সাহাবী মসজিদের পিছন দিকে বসে আছেন অথচ মসজিদে লোকেরা (জামাআতে) সালাত আদায় করছে। এঁরা ঘরে সালাত পড়ে এসেছিলেন।
এঁরা হলেন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সাহাবী, তারা ঘরে মাগরিবের সালাত আদায় করে আসার ফলে মসজিদে মাগরিবের সালাতে অংশগ্রহণ করেননি। আর অপরাপর সাহাবীগণও এ বিষয়ে তাঁদের বিরুদ্ধে কোন রূপ আপত্তি জ্ঞাপন করেননি।
আমাদের মতে এটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পূর্বোক্ত হাদীস রহিত হওয়ার প্রমাণ। এমন হতে পারে না যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর হাদীস সকলে ভুলে যাবেন, এবং সবাই হাদীসের বিরোধিতা করবেন। অবশ্যই তাঁদের কাছে প্রমাণ ছিল যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর পূর্বোক্ত হাদীস রহিত হয়ে গিয়েছে। এ প্রসঙ্গে ইবন উমর (রাযিঃ) ও অন্যান্য সাহাবী থেকে নিম্নোক্ত হাদীস বর্ণিত আছেঃ
এঁরা হলেন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সাহাবী, তারা ঘরে মাগরিবের সালাত আদায় করে আসার ফলে মসজিদে মাগরিবের সালাতে অংশগ্রহণ করেননি। আর অপরাপর সাহাবীগণও এ বিষয়ে তাঁদের বিরুদ্ধে কোন রূপ আপত্তি জ্ঞাপন করেননি।
আমাদের মতে এটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পূর্বোক্ত হাদীস রহিত হওয়ার প্রমাণ। এমন হতে পারে না যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর হাদীস সকলে ভুলে যাবেন, এবং সবাই হাদীসের বিরোধিতা করবেন। অবশ্যই তাঁদের কাছে প্রমাণ ছিল যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর পূর্বোক্ত হাদীস রহিত হয়ে গিয়েছে। এ প্রসঙ্গে ইবন উমর (রাযিঃ) ও অন্যান্য সাহাবী থেকে নিম্নোক্ত হাদীস বর্ণিত আছেঃ
2147 - مَا حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ , قَالَ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ , قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ نَاعِمِ بْنِ أُجَيْلٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ , قَالَ: كُنْتُ أَدْخُلُ الْمَسْجِدَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ , فَأَرَى رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , جُلُوسًا فِي آخِرِ الْمَسْجِدِ , وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ فِيهِ , قَدْ صَلَّوْا فِي بُيُوتِهِمْ " فَهَؤُلَاءِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , كَانُوا لَا يُصَلُّونَ الْمَغْرِبَ فِي الْمَسْجِدِ , لَمَّا كَانُوا قَدْ صَلَّوْهَا فِي بُيُوتِهِمْ , وَلَا يُنْكِرُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ غَيْرُهُمْ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا. فَذَلِكَ دَلِيلٌ عِنْدَنَا عَلَى نَسْخِ مَا قَدْ كَانَ تَقَدَّمَهُ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِثْلُ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَدْ ذَهَبَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا , حَتَّى يَكُونُوا عَلَى خِلَافِهِ , وَلَكِنْ كَانَ ذَلِكَ مِنْهُمْ لِمَا قَدْ ثَبَتَ عِنْدَهُمْ فِيهِ مِنْ نَسْخِ ذَلِكَ الْقَوْلِ. [ص:365] وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ
