শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২১৩২
মুফাসসালে (সূরা আন-নাজম-৫৩, ইনশিকাক-৮৪ ও আলাক-৯৬,) সিজদা আছে কি না?
২১৩২। ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... মুজাহিদ (রাহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, ইবন আব্বাস (রাযিঃ)-কে সূরা সা'দের সিজদা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন, أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ (অর্থাৎ তাদেরকে আল্লাহ্ তা'আলা হিদায়াত দান করেছেন। অতএব তাঁদের হিদায়াতের অনুসরণ করুন)। এমতকেই আমরা গ্রহণ করি। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত হাদীস এবং যুক্তির অনুসরণ করে আমরা মনে করি সূরা সা'দে সিজদা আছে। আমরা মনে করি মুফাসসালের সূরা নাজমে, সূরা ইনশিকাকে ও সূরা আলাকে সিজ্দা আছে। কারণ, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে উপরোক্ত স্থানসমূহে সিজদা রয়েছে বলে বর্ণিত আছে। পক্ষান্তরে সূরা হাজ্জের শেষে সিজদা নেই বলে আমরা মনে করি। কারণ তা উপরোক্ত যুক্তির বিপরীত। সেটি হলো তা'লীমের স্থান, সংবাদের স্থান নয়। আর তা'লীমের স্থানে সিজদায়ে তিলাওয়াত হয় না। অবশ্য এ বিষয়ে (পূর্ববর্তী) আলিমগণের মধ্যে মতবিরোধ রয়েছে। তাঁদের থেকে বর্ণিত কয়েকটি রিওয়ায়াত নিম্নরূপঃ
2132 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا وَهْبٌ , عَنْ شُعْبَةَ ; عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ السَّجْدَةِ فِي ص فَقَالَ: " {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ} [الأنعام: 90] " فَبِهَذَا نَأْخُذُ , فَنَرَى السُّجُودَ فِي ص تِبَاعًا لِمَا قَدْ رُوِيَ فِيهَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَلِمَا قَدْ أَوْجَبَهُ النَّظَرُ , وَنَرَى السُّجُودَ فِي الْمُفَصَّلِ فِي النَّجْمِ وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ لِمَا قَدْ ثَبَتَ فِيهِ الرِّوَايَةُ فِي السُّجُودِ فِي ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَنَرَى أَنْ لَا سُجُودَ فِي آخِرِ الْحَجِّ لِمَا قَدْ نَفَاهُ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ النَّظَرِ , وَلِأَنَّهُ مَوْضِعُ تَعْلِيمٍ , لَا مَوْضِعُ خَبَرٍ , وَمَوَاضِعُ التَّعْلِيمِ لَا سُجُودَ فِيهَا لِلتِّلَاوَةِ. وَقَدِ اخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ الْمُتَقَدِّمُونَ
فَمِمَّا رُوِيَ عَنْهُمْ فِي ذَلِكَ مَا
فَمِمَّا رُوِيَ عَنْهُمْ فِي ذَلِكَ مَا
তাহকীক:তাহকীক চলমান