শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ

২. নামাযের অধ্যায়

হাদীস নং: ২০৮২
মুফাসসালে (সূরা আন-নাজম-৫৩, ইনশিকাক-৮৪ ও আলাক-৯৬,) সিজদা আছে কি না?
২০৮২। ইবন দাউদ (রাহঃ) ....... আতা ইবন ইয়াসার (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার তিনি উবাই ইবন কা'ব (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞেস করলেন, মুফাসসালে কোন সিজদা আছে কিনা ? উত্তরে তিনি বললেন, না। প্রশ্নকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) উবাই ইবন কা'ব (রাযিঃ)-এর সামনে পুরো কুরআন শরীফ তিলাওয়াত করেছেন। যদি মুফাসসালে সিজদা থাকত তাহলে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর তিলাওয়াতের সময় সিজদাকালেই তো তিনি তা জানতে পারতেন ।
তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ আমাদের মতে প্রশ্নকারীর স্বপক্ষে এখানে কোন প্রমাণ নেই। কারণ হতে পারে প্রথম অনুচ্ছেদে উল্লিখিত কোন কারণে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এখানে সিজদা পরিহার করেছেন।
তাছাড়া একদল সাহাবীর মত হলোঃ
সিজদায়ে তিলাওয়াত ওয়াজিব নয়। তিলাওয়াত কারী সিজদা না করলে তাতে কোন ক্ষতি নেই। এর স্বপক্ষে নিম্নোক্ত হাদীসসমূহ পেশ করা হয়ঃ
2082 - فَذَكَرَ مَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ اللِّهْبِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَأَلَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ: " هَلْ فِي الْمُفَصَّلِ سَجْدَةٌ؟ قَالَ: لَا " قَالَ: فَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَدْ قَرَأَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ , فَلَوْ كَانَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ إِذًا لَعَلَّمَهُ سُجُودَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ , لِمَا أَتَى عَلَيْهِ فِي تِلَاوَتِهِ وَلَا حُجَّةَ لَهُ فِي هَذَا عِنْدَنَا لِأَنَّهُ قَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ ذَلِكَ فِيهِ , لِمَعْنًى مِنَ الْمَعَانِي الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ. وَقَدْ ذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُجُودِ التِّلَاوَةِ إِلَى أَنَّهُ غَيْرُ وَاجِبٍ , وَإِلَى أَنَّ التَّالِيَ لَا يَضُرُّهُ أَنْ لَا يَفْعَلَهُ
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান