শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ

২. নামাযের অধ্যায়

হাদীস নং: ১৭৫৭
আন্তর্জাতিক নং: ১৭৫৮
বিতর প্রসঙ্গ
১৭৫৭-১৭৫৮। রবীউল মু’আযযিন (রাহঃ) ..... আবুয্ যিনাদ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ উমর ইব্ন আব্দুল আযীয (রাহঃ) ফকীহদের অভিমত মুতাবিক মদীনা শরীফে মধ্যবর্তী সালাম ব্যতীত বিতরকে তিন রাক’আত সাব্যস্ত করেছেন।
আবুল আওয়াম মুহাম্মাদ ইব্ন আব্দুল্লাহ্ ইব্ন আব্দুল জাব্বার আল-মুরাদী (রাহঃ) ..... আবুয্ যিনাদ (রাহঃ) সাতজন ফকীহ- সাঈদ ইব্নুল মুসাইয়্যাব (রাহঃ) , উরওয়া ইব্ন যুবায়র (রাহঃ) , কাসিম ইব্ন মুহাম্মাদ (রাহঃ), আবু বকর ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ), খারিজা ইব্ন যায়দ (রাহঃ), উবাইদুল্লাহ্ ইব্ন আব্দুল্লাহ্ (রাহঃ) ও সুলায়মান ইব্ন ইয়াসীর (রাহঃ) সহ প্রখ্যাত ও শ্রেষ্ঠ ইসলামী আইন বিশেষজ্ঞ মাশায়েখদের থেকে , যারা তাঁদের সমপর্যায়ভুক্ত। কখনো তাঁরা কোন বিষয়ে মতবিরোধ করলে,তাদের অধিকাংশের মতামত এবং তাদের শ্রেষ্ঠ মতামত কে গ্রহণ করা হতো। আমি তাদের থেকে বিতরকে এরূপই সংরক্ষণ করেছি যে,বিতর তিন রাক’আত,একমাত্র এগুলোর শেষ রাক’আতে সালাম ফিরানো হবে।
বস্তুত আমাদের উল্লিখিত মদীনা শরীফের আলিম ও ফকীহগণ সকলেই ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, বিতর তিন রাক’আত, একমাত্র এগুলোর শেষ রাক’আতেই সালাম ফিরাবে। আর এ বিষয়ে এদের অনুসরণ করেছেন উমর ইব্ন আব্দুল আযীয (রাহঃ)। এতে তাঁদের সমকক্ষ কেউ এর প্রতিবাদ করেননি। সাঈদ ইব্ন মুসাইয়্যাব (রাহঃ) সা’দ (রাযিঃ)- এর বিতর (এক রাক’আত সম্পর্কে) জ্ঞাত হওয়া সত্তে¡ও এর বিপরীত তিন রাক’আত এর ফতওয়া প্রদান করেছেন এবং তিন রাক’আতকে এক রাক’আত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ মনে করেছেন। ইব্ন যুবায়র (রাহঃ) ও অনুরূপ ফাত্ওয়া প্রদান করেছেন। আর বিতর সম্পর্কে তাঁর থেকে যুহরী (রাহঃ) ও তাঁর পুত্র হিশাম (রাহঃ) রিওয়ায়াত করেছেন, যা এ অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।
অতএব এর বিপরীত মত পোষণ করা আমাদের মতে উচিত হবেনা। যেহেতু তিন রাক’আত বিতরের স্বপক্ষে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) - এর হাদীস, তাঁর সাহাবীগণের আমল এবং তাঁর পরবর্তী অধিকাংশের মতামত সাক্ষ্য বহন করে। তারপর এর উপর তাবেঈনদের ঐক্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
1757 - وَقَدْ حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: «أَثْبَتَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْوِتْرَ بِالْمَدِينَةِ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ ثَلَاثًا , لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ»
1758 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمُرَادِيُّ قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ الْأَيْلِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ السَّبْعَةِ، سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَخَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ , وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , فِي مَشْيَخَةٍ سِوَاهُمْ أَهْلِ فِقْهٍ وَصَلَاحٍ وَفَضْلٍ وَرُبَّمَا اخْتَلَفُوا فِي الشَّيْءِ فَأَخَذَ بِقَوْلِ أَكْثَرِهِمْ وَأَفْضَلِهِمْ رَأْيًا. فَكَانَ مِمَّا وَعَيْتُ عَنْهُمْ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ: «أَنَّ الْوِتْرَ ثَلَاثٌ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ» فَهَذَا مَنْ ذَكَرْنَا مِنْ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ وَعُلَمَائِهِمْ قَدْ أَجْمَعُوا أَنَّ الْوِتْرَ ثَلَاثٌ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ , وَتَابَعَهُمْ عَلَى ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , وَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ مُنْكِرٌ سِوَاهُمْ وَقَدْ عَلِمَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ مَا كَانَ مِنْ وِتْرِ سَعْدٍ , فَأَفْتَى بِغَيْرِهِ , وَرَآهُ أَوْلَى مِنْهُ وَقَدْ أَفْتَى عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ بِذَلِكَ أَيْضًا , وَقَدْ رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ وَابْنُهُ هِشَامٌ فِي الْوِتْرِ مَا قَدْ تَقَدَّمَتْ رِوَايَتُنَا لَهُ فِي هَذَا الْبَابِ. فَهَذَا عِنْدَنَا مِمَّا لَا يَنْبَغِي خِلَافُهُ لِمَا قَدْ شَهِدَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ فِعْلِ أَصْحَابِهِ , وَأَقْوَالِ أَكْثَرِهِمْ مِنْ بَعْدِهِ ثُمَّ اتَّفَقَ عَلَيْهِ تَابِعُوهُمْ
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান
ত্বহাবী শরীফ - হাদীস নং ১৭৫৭ | মুসলিম বাংলা