শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৭৫৫
বিতর প্রসঙ্গ
১৭৫৫। বাক্কার (রাহঃ) ..... ইবরাহীম (নাখ্ঈ) (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে,ইব্ন মাসউদ (রাযিঃ) এ বিষয়ে সা’দ (রাযিঃ) এর সমালোচনা করেছেন।
আর আমাদের নিকট এটি অসম্ভব ব্যাপার যে,আব্দুল্লাহ ইব্ন মাস্উদ (রাযিঃ) এ বিষয়ে সা’দ (রাযিঃ) এর সমালোচনা করবেন অথচ সা’দ (রাযিঃ) তাঁর অপেক্ষা ইল্ম ইত্যাদির দিক থেকে শ্রেষ্ঠ। এতে প্রমাণিত হয় যে, ইব্ন মাস্উদ (রাযিঃ) এর নিকট সা’দ (রাযিঃ)-এর এ কাজের পরিপন্থী রিওয়ায়াত বিদ্যমান রয়েছে যা তাঁর আমল অপেক্ষা উত্তম। যদি ইব্ন মাস্উদ (রাযিঃ) নিজের অভিমত ও ইজ্তিহাদ দ্বারা তাঁর বিরোধিতা করতেন তাহলে কখনো তাঁর অভিমত সা’দ (রাযিঃ) এর অভিমত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ হতো না। অতএব বুঝা গেণ যে, ইব্ন মাস্উদ (রাযিঃ) এ বিষয়ে সা’দ (রাযিঃ) এর কার্যের বিরোধিতা এবং তাঁর সমালোচনা নিজস্ব অভিমত দ্বারা করেননি। ( বরং রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর হাদীস দ্বারা করেছেন)
এ বিষয়ে যদি নিম্মোক্ত হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করে প্রশ্ন উত্থাপন করা হয়ঃ
আর আমাদের নিকট এটি অসম্ভব ব্যাপার যে,আব্দুল্লাহ ইব্ন মাস্উদ (রাযিঃ) এ বিষয়ে সা’দ (রাযিঃ) এর সমালোচনা করবেন অথচ সা’দ (রাযিঃ) তাঁর অপেক্ষা ইল্ম ইত্যাদির দিক থেকে শ্রেষ্ঠ। এতে প্রমাণিত হয় যে, ইব্ন মাস্উদ (রাযিঃ) এর নিকট সা’দ (রাযিঃ)-এর এ কাজের পরিপন্থী রিওয়ায়াত বিদ্যমান রয়েছে যা তাঁর আমল অপেক্ষা উত্তম। যদি ইব্ন মাস্উদ (রাযিঃ) নিজের অভিমত ও ইজ্তিহাদ দ্বারা তাঁর বিরোধিতা করতেন তাহলে কখনো তাঁর অভিমত সা’দ (রাযিঃ) এর অভিমত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ হতো না। অতএব বুঝা গেণ যে, ইব্ন মাস্উদ (রাযিঃ) এ বিষয়ে সা’দ (রাযিঃ) এর কার্যের বিরোধিতা এবং তাঁর সমালোচনা নিজস্ব অভিমত দ্বারা করেননি। ( বরং রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর হাদীস দ্বারা করেছেন)
এ বিষয়ে যদি নিম্মোক্ত হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করে প্রশ্ন উত্থাপন করা হয়ঃ
1755 - وَقَدْ حَدَّثَنَا بَكَّارٌ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: ثنا حَمَّادٌ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ عَابَ ذَلِكَ عَلَى سَعْدٍ وَمُحَالٌ عِنْدَنَا أَنْ يَكُونَ عَبْدُ اللهِ عَابَ ذَلِكَ عَلَى سَعْدٍ مَعَ نُبْلِ سَعْدٍ وَعِلْمِهِ إِلَّا لِمَعْنًى قَدْ ثَبَتَ عِنْدَهُ , وَهُوَ أَوْلَى مِنْ فِعْلِهِ , وَلَوْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِنَّمَا خَالَفَهُ بِرَأْيِهِ لَمَا كَانَ رَأْيُهُ أَوْلَى مِنْ رَأْيِ سَعْدٍ , وَلَمَا عَابَ ذَلِكَ عَلَى سَعْدٍ , إِذَا كَانَ مَا أَخَذَ ذَلِكَ مِنْهُ هُوَ الرَّأْيُ , وَلَكِنِ الَّذِي عَلِمَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِمَّا خَالَفَ فِعْلَ سَعْدٍ فِي ذَلِكَ هُوَ غَيْرُ الرَّأْيِ. وَإِنِ احْتَجَّ فِي ذَلِكَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান