শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৭১৫
আন্তর্জাতিক নং: ১৭১৭
বিতর প্রসঙ্গ
১৭১৫-১৭১৭। মুহাম্মাদ ইবনুল হাজ্জাজ আল-হাদরামী (রাহঃ) ..... ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ স্বতন্ত্রভাবে তিন রাক'আত বিতর আদায় করাকে আমি অপসন্দ করি। বরং সাত অথবা পাঁচ রাক'আত হওয়া বাঞ্ছনীয়।
ঈসা ইব্ন ইবরাহীম আল গাফেকী (রাহঃ) ..... আ'মাশ (“র) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ) ..... আমাশ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা, করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অতএব আমাদের ব্যাখ্যায় ইবন আব্বাস (রাযিঃ)-এর মতে বিতরপূর্ব নফল ব্যতীত বিতর আদায় করা মাকরূহ এবং বিতর পূর্ব দু'রাক'আত অথবা চার রাক'আত নফল বিদ্যমান থাকা উত্তম।
কেউ যদি সন্দেহ প্রকাশ করে বলে যে, ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে এর বিপরীত (অর্থাৎ এক রাক'আত
বিতরের) কথাও বর্ণিত আছে যেমনঃ
ঈসা ইব্ন ইবরাহীম আল গাফেকী (রাহঃ) ..... আ'মাশ (“র) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ) ..... আমাশ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা, করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অতএব আমাদের ব্যাখ্যায় ইবন আব্বাস (রাযিঃ)-এর মতে বিতরপূর্ব নফল ব্যতীত বিতর আদায় করা মাকরূহ এবং বিতর পূর্ব দু'রাক'আত অথবা চার রাক'আত নফল বিদ্যমান থাকা উত্তম।
কেউ যদি সন্দেহ প্রকাশ করে বলে যে, ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে এর বিপরীত (অর্থাৎ এক রাক'আত
বিতরের) কথাও বর্ণিত আছে যেমনঃ
1715 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْحَضْرَمِيُّ , قَالَ: ثنا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ , قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ بَتْرَاءَ ثَلَاثًا , وَلَكِنْ سَبْعًا أَوْ خَمْسًا»
1716 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
1717 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: أنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَهَذَا عِنْدَنَا عَلَى أَنَّهُ كَرِهَ أَنَّهُ يُوتِرُ وِتْرًا لَمْ يَتَقَدَّمْهُ تَطَوُّعٌ , وَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ قَبْلَهُ تَطَوُّعٌ إِمَّا رَكْعَتَانِ وَإِمَّا أَرْبَعٌ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا خِلَافُ هَذَا
1716 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
1717 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: أنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَهَذَا عِنْدَنَا عَلَى أَنَّهُ كَرِهَ أَنَّهُ يُوتِرُ وِتْرًا لَمْ يَتَقَدَّمْهُ تَطَوُّعٌ , وَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ قَبْلَهُ تَطَوُّعٌ إِمَّا رَكْعَتَانِ وَإِمَّا أَرْبَعٌ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا خِلَافُ هَذَا
তাহকীক:তাহকীক চলমান