শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৬৭৬
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৭৬। আহমদ ইব্ন দাউদ (রাযিঃ) ..... আবু সালমা ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) সূত্রে আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) রাতে তের রাকআত সালাত আদায় করতেন। তিনি আট রাক'আত পড়তেন। তারপর এক রাক'আত মিলিয়ে বিতর পড়তেন। তারপর বসে দু'রাকআত পড়তেন। আর যখন সালাত আদায়ের ইচ্ছা করতেন তখন উঠে ফজরের আযান এবং ইকামতের মাঝখানে দু'রাক'আত (ফজরের সুন্নত) পড়তেন।
বস্তুত এ হাদীসে দু'টি সম্ভাবনা রয়েছেঃ (ক) এ হাদীসে বলা হয়েছে যে, আট রাক'আতের সাথে
নবম রাক'আত মিলিয়ে বিতর পড়তেন। আর এটি-ই সেই আট রাক'আত যা সা'দ (রাহঃ) আয়েশা (রাযিঃ)-এর বরাতে উল্লেখ করেছনঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এগুলোর পূর্বে চার রাক'আত পড়তেন। এভাবে এ হাদীস এবং সা'দ (রাযিঃ)-এর হাদীস সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়ে যায়। আর এ হাদীসে বিতর এর পরে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কর্তৃক নফল পড়ার অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে যা সা'দ রে) এবং আব্দুল্লাহ্ শাকীক রে)-এর হাদীস দুটিতে নেই।
(খ) এ সম্ভাবনাও রয়েছে যে, নয় রাক'আত হচ্ছে সেই নয় রাক'আত যা সাদ ইব্ন হিশাম (রাহঃ) বর্ণিত হাদীসে আয়েশা (রাহঃ) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তা পড়তেন। তবে যখন তাঁর শরীর ভারী হয়ে যায় তখন (সংক্ষিপ্ত দু'রাক'আত সিজদা দিয়ে তিনি সালাত শুরু করতেন) তা হয়ে যায় নয় রাক'আত তারপর বিতর-এর পরে বসে দু'রাক'আত পড়তেন, যা তিনি শরীর ভারী হয়ে যাওয়ার পূর্বে দাঁড়িয়ে পড়তেন তার বদলে। অতএব এ হাদীসও তের রাক'আতই নির্দেশ করে।
বস্তুত এ হাদীসে দু'টি সম্ভাবনা রয়েছেঃ (ক) এ হাদীসে বলা হয়েছে যে, আট রাক'আতের সাথে
নবম রাক'আত মিলিয়ে বিতর পড়তেন। আর এটি-ই সেই আট রাক'আত যা সা'দ (রাহঃ) আয়েশা (রাযিঃ)-এর বরাতে উল্লেখ করেছনঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এগুলোর পূর্বে চার রাক'আত পড়তেন। এভাবে এ হাদীস এবং সা'দ (রাযিঃ)-এর হাদীস সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়ে যায়। আর এ হাদীসে বিতর এর পরে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কর্তৃক নফল পড়ার অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে যা সা'দ রে) এবং আব্দুল্লাহ্ শাকীক রে)-এর হাদীস দুটিতে নেই।
(খ) এ সম্ভাবনাও রয়েছে যে, নয় রাক'আত হচ্ছে সেই নয় রাক'আত যা সাদ ইব্ন হিশাম (রাহঃ) বর্ণিত হাদীসে আয়েশা (রাহঃ) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তা পড়তেন। তবে যখন তাঁর শরীর ভারী হয়ে যায় তখন (সংক্ষিপ্ত দু'রাক'আত সিজদা দিয়ে তিনি সালাত শুরু করতেন) তা হয়ে যায় নয় রাক'আত তারপর বিতর-এর পরে বসে দু'রাক'আত পড়তেন, যা তিনি শরীর ভারী হয়ে যাওয়ার পূর্বে দাঁড়িয়ে পড়তেন তার বদলে। অতএব এ হাদীসও তের রাক'আতই নির্দেশ করে।
1676 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ , قَالَ: ثنا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ , قَالَ: ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ , قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ , قَالَ: ثنا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً , يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ وَصَلَّى بَيْنَ أَذَانِ الْفَجْرِ وَالْإِقَامَةِ رَكْعَتَيْنِ» فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الثَّمَانِ رَكَعَاتٍ الَّتِي أَوْتَرَ بِتَاسِعَتِهِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ هِيَ الثَّمَانِ رَكَعَاتٍ الَّتِي ذَكَرَ سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَهُنَّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لِيَتَّفِقَ هَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ سَعْدٍ , وَيَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ زَادَ عَلَى حَدِيثِ سَعْدٍ وَحَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ تَطَوُّعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْوِتْرِ. وَيُحْتَمَلُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ هَذِهِ التِّسْعُ هِيَ التِّسْعَ الَّتِي ذَكَرَهَا سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ فِي حَدِيثِهِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّيهَا لَمَّا بَدَّنَ فَيَكُونُ ذَلِكَ تِسْعَ رَكَعَاتٍ مَعَ الرَّكْعَتَيْنِ الْخَفِيفَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يَفْتَتِحُ بِهِمَا صَلَاتَهُ , ثُمَّ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ جَالِسًا بَدَلًا مِمَّا كَانَ يُصَلِّيهِ قَبْلَ أَنْ يُبَدِّنَ قَائِمًا , وَهُوَ رَكْعَتَانِ , فَقَدْ عَادَ ذَلِكَ أَيْضًا إِلَى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً
তাহকীক:বিশুদ্ধ (পারিভাষিক সহীহ)