শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৩৯১
আন্তর্জাতিক নং: ১৩৯২
২২-রূকু ও সিজ্দার সর্বনিম্ন পরিমান, যা অপেক্ষা কম জায়িজ নয়।
১৩৯১-১৩৯২। রবীউল মুয়াযযিন (রঃ).......ইব্ন মাসউদ (রাঃ) সূত্রে নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ তোমাদের কেউ যদি রূকুতে তিনবার “সুবহানা রবিয়াল আযীম” পাঠ করে নেয় তবে তা রূকু পূর্ণ হলো। আর এ হলো সর্বনিম্ন পরিমাণ। এমনিভাবে কেউ যদি সিজ্দার মাঝে “সুবহানা রবিয়াল আ’লা” তিনবার পাঠ করে নেয় তবে তার সিজ্দাও পূর্ণ হলো। আর এ হলো সিজ্দার সর্বনিম্ন পরিমাণ।
আবু বাকর (রঃ)...…..ইব্ন আবী যি’ন (রঃ) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
আবু জা’ফর তাহাবী (রঃ) বলেনঃ একদল আলিম এই মত গ্র্রহণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন, রূকু ও সিজ্দার সর্বনিম্ন পরিমাণ যা অপেক্ষা কম জায়েয নয়, তা হলো এটাই। তাঁরা এ বিষয়ে উল্লিখিত এই হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন।
পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেনঃ রূকুর পরিমাণ হলো রূকুতে সম্পূর্ণভাবে সোজা হয়ে যাওয়া এবং সিজ্দার পরিমাণ হলো, সিজ্দাকালে সিজ্দাতে সুস্থির হয়ে যাওয়া। এটাই হলো রূকু-সিজ্দার আবশ্যিক পরিমাণ। তাঁরা এ বিষেয়ে নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন ।
আবু বাকর (রঃ)...…..ইব্ন আবী যি’ন (রঃ) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
আবু জা’ফর তাহাবী (রঃ) বলেনঃ একদল আলিম এই মত গ্র্রহণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন, রূকু ও সিজ্দার সর্বনিম্ন পরিমাণ যা অপেক্ষা কম জায়েয নয়, তা হলো এটাই। তাঁরা এ বিষয়ে উল্লিখিত এই হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন।
পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেনঃ রূকুর পরিমাণ হলো রূকুতে সম্পূর্ণভাবে সোজা হয়ে যাওয়া এবং সিজ্দার পরিমাণ হলো, সিজ্দাকালে সিজ্দাতে সুস্থির হয়ে যাওয়া। এটাই হলো রূকু-সিজ্দার আবশ্যিক পরিমাণ। তাঁরা এ বিষেয়ে নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন ।
بَابُ مِقْدَارِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ الَّذِي لَا يُجْزِئُ أَقَلُّ مِنْهُ
1391 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ثَلَاثًا , فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ , وَإِذَا قَالَ فِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ "
1392 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ , قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا فَقَالُوا: مِقْدَارُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ الَّذِي لَا يُجْزِئُ أَقَلُّ مِنْ هَذَا وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: مِقْدَارُ الرُّكُوعِ أَنْ يَرْكَعَ حَتَّى يَسْتَوِيَ رَاكِعًا وَمِقْدَارُ السُّجُودِ أَنْ يَسْجُدَ حَتَّى يَطْمَئِنَّ سَاجِدًا , فَهَذَا مِقْدَارُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ. وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ
1392 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ , قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا فَقَالُوا: مِقْدَارُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ الَّذِي لَا يُجْزِئُ أَقَلُّ مِنْ هَذَا وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: مِقْدَارُ الرُّكُوعِ أَنْ يَرْكَعَ حَتَّى يَسْتَوِيَ رَاكِعًا وَمِقْدَارُ السُّجُودِ أَنْ يَسْجُدَ حَتَّى يَطْمَئِنَّ سَاجِدًا , فَهَذَا مِقْدَارُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ. وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান