শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১১৪৫
আসরের সালাত তাড়াতাড়ি আদায় করা হবে, না বিলম্বে ?
১১৪৫। ইবরাহীম ইব্ন মারযুক (রাহঃ)...... আনাস (রাযিঃ)-এর আযাদকৃত গোলাম আবু সাদাকা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার তাঁকে [আনাস (রাযিঃ)] সালাতের ওয়াক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়। এতে তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আসরের সালাত তোমাদের এই দুই সালাতের মাঝখানে আদায় করতেন।
ব্যাখ্যা
এতে সম্ভাবনা রয়েছে যে, তাঁর বক্তব্য “এই দুই সালাতের মাঝখানে" দ্বারা যুহরের এবং মাগরিবের সালাতের মাঝখানে বুঝানো হয়েছে। এটা তাঁর আসরের সালাতের বিলম্বের স্বপক্ষে প্রমাণ বহন করে। আবার এটারও সম্ভাবনা আছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হল তোমাদের জলদি করা এবং বিলম্ব করার মাঝখানে। এটাও বিলম্বের প্রমাণ, তবে অধিক বিলম্বের নয়। যখন হাদীসে আমাদের উল্লিখিত সেই সম্ভাবনা রয়েছে, আর আবুল আবইয়ায (রাহঃ)-এর হাদীসে আনাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ওই সালাত এমন সময় আদায় করতেন, যখন সূর্য উর্ধ্বাকাশে উজ্জ্বল থাকত, এটা প্রমাণ বহন করে যে, তিনি কখনও তা বিলম্ব করে আদায় করতেন।
কোন ব্যক্তি যদি প্রশ্ন করে বলে যে, এটা কিভাবে হতে পারে, যেখানে আনাস (রাযিঃ) থেকে ঐ সমস্ত লোকদের প্রতি তিরস্কার বর্ণিত হয়েছে, যারা আসরের সালাত বিলম্ব করে এবং প্রশ্নকারী নিম্নোক্ত রিওয়ায়াত উল্লেখ করেছে :
ব্যাখ্যা
এতে সম্ভাবনা রয়েছে যে, তাঁর বক্তব্য “এই দুই সালাতের মাঝখানে" দ্বারা যুহরের এবং মাগরিবের সালাতের মাঝখানে বুঝানো হয়েছে। এটা তাঁর আসরের সালাতের বিলম্বের স্বপক্ষে প্রমাণ বহন করে। আবার এটারও সম্ভাবনা আছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হল তোমাদের জলদি করা এবং বিলম্ব করার মাঝখানে। এটাও বিলম্বের প্রমাণ, তবে অধিক বিলম্বের নয়। যখন হাদীসে আমাদের উল্লিখিত সেই সম্ভাবনা রয়েছে, আর আবুল আবইয়ায (রাহঃ)-এর হাদীসে আনাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ওই সালাত এমন সময় আদায় করতেন, যখন সূর্য উর্ধ্বাকাশে উজ্জ্বল থাকত, এটা প্রমাণ বহন করে যে, তিনি কখনও তা বিলম্ব করে আদায় করতেন।
কোন ব্যক্তি যদি প্রশ্ন করে বলে যে, এটা কিভাবে হতে পারে, যেখানে আনাস (রাযিঃ) থেকে ঐ সমস্ত লোকদের প্রতি তিরস্কার বর্ণিত হয়েছে, যারা আসরের সালাত বিলম্ব করে এবং প্রশ্নকারী নিম্নোক্ত রিওয়ায়াত উল্লেখ করেছে :
1145 - مَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي صَدَقَةَ مَوْلَى أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ أَنَسٍ " أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ الْعَصْرِ , مَا بَيْنَ صَلَاتَيْكُمْ هَاتَيْنِ» فَذَلِكَ مُحْتَمَلٌ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ «فِيمَا بَيْنَ صَلَاتَيْكُمْ هَاتَيْنِ» مَا بَيْنَ صَلَاةِ الظُّهْرِ , وَصَلَاةِ الْمَغْرِبِ , فَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى تَأْخِيرِهِ الْعَصْرَ. وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ فِيمَا بَيْنَ تَعْجِيلِكُمْ وَتَأْخِيرِكُمْ , فَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى التَّأْخِيرِ أَيْضًا , وَلَيْسَ بِالتَّأْخِيرِ الشَّدِيدِ. فَلَمَّا احْتَمَلَ ذَلِكَ مَا ذَكَرْنَا , وَكَانَ فِي حَدِيثِ أَبِي الْأَبْيَضِ , عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّيهَا وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُحَلِّقَةٌ , دَلَّ عَلَى أَنَّهُ قَدْ كَانَ يُؤَخِّرُهَا. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: وَكَيْفَ ذَلِكَ كَذَلِكَ , وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي ذَمِّ مَنْ يُؤَخِّرُ الْعَصْرَ. فَذَكَرَ فِي ذَلِكَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান