শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১০২৯
' সালাতুল উস্তা ' (মধ্যবর্তী সালাত) কোনটি?
১০২৯। আবু শুরায়হ মুহাম্মাদ ইব্ন যাকারিয়া ইব্ন ইয়াহ্ইয়া (রাহঃ)..... বারা ইব্ন আযিব (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ অবতীর্ণ হয়, আমরা তা রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-এর যুগে আল্লাহর ইচ্ছামত পড়ছিলাম। তারপর আল্লাহ তাআলা তা রহিত করে এই আয়াত অবতীর্ণ করেনঃ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى বস্তুত বারা ইব্ন আযিব (রাযিঃ) এই হাদীসে সংবাদ দিচ্ছেন যে, প্রথমোক্ত তিলাওয়াত সেটি, যেটি আয়িশা (রাযিঃ) ও হাফসা (রাযিঃ) রিওয়ায়াত করেছেন। আর এই তিলাওয়াতকে সেই তিলাওয়াত রহিত করে দিয়েছে যা দলীল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। যদি তাঁর দ্বিতীয় উক্তি ‘সালাতুল উস্তা’ আসরের রহিতকরণের জন্য হয় যে, এটা ‘সালাতুল উস্তা’ নয় তাহলে এটা তার জন্য রহিতকরণ হবে। আর যদি এর এক নামের তিলাওয়াত রহিত করার এবং অন্য নামের তিলাওয়াতকে বাকি রাখার জন্য হয় তাহলে সাব্যস্ত হল যে, ‘সালাতুল উস্তা’ দ্বারা সালাতুল আসর-ই উদ্দেশ্য। যেহেতু আমাদের এই বর্ণনায় এই সম্ভাবনার অবস্থা সৃষ্টি হয়ে গেল, তাই আমরা এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত হাদীসের দিকে প্রত্যাবর্তন করেছিঃ
1029 - حَدَّثَنَا أَبُو شُرَيْحٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: ثنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا شَقِيقُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: «نَزَلَتْ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ» فَقَرَأْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ اللهُ , ثُمَّ نَسَخَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَأَنْزَلَ {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} [البقرة: 238] فَأَخْبَرَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ التِّلَاوَةَ الْأُولَى هِيَ مَا رَوَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، وَأَنَّهُ نَسَخَ ذَلِكَ التِّلَاوَةُ الَّتِي قَامَتْ بِهَا الْحُجَّةُ. فَإِنْ كَانَ قَوْلُهُ الثَّانِي {وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} [البقرة: 238] نَسْخًا لِلْعَصْرِ أَنْ تَكُونَ هِيَ الْوُسْطَى فَذَلِكَ نَسْخٌ لَهَا. وَإِنْ كَانَ نَسْخًا لِتِلَاوَةِ أَحَدِ اسْمَيْهَا وَتَثْبِيتِ اسْمِهَا الْآخَرِ فَإِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ أَنَّ الصَّلَاةَ الْوُسْطَى هِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ. فَلَمَّا احْتَمَلَ هَذَا مَا ذَكَرْنَا , عُدْنَا إِلَى مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ
তাহকীক:বিশুদ্ধ (পারিভাষিক সহীহ)