শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১০২২
' সালাতুল উস্তা ' (মধ্যবর্তী সালাত) কোনটি?
১০২২। আহমদ ইব্ন আবী ইমরান (রাহঃ)...... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, ‘সালাতুল উস্তা' (মধ্যবর্তী সালাত) হল ফজরের সালাত, তা রাতের অন্ধকার এবং দিনের আলোর মধ্যে পার্থক্যকারী।
এই ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) এই হাদীসে সংবাদ দিচ্ছেন যে, যে কারণে ফজরের সালাতকে 'মধ্যবর্তী সালাত' সাব্যস্ত করা হয়েছে সেই কারণ হল এটাই। আবার এটার সম্ভাবনাও রয়েছে যে, আল্লাহ্ তা'আলার বাণীঃ
وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
, “এবং তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে বিনীতভাবে দাঁড়াবে”-এর দ্বারা তারা যে ফজরের সালাতের কুনূত উদ্দেশ্য নিয়েছেন, সেই কুনূত দ্বারা দীর্ঘ কিয়াম (দাঁড়ানো) বুঝানো হয়েছে। যেমন নবী বলেছেন, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয় যে, কোন্ সালাত উত্তম? তিনি বললেন, ‘দীর্ঘ কিয়াম বিশিষ্ট সালাত।' আমরা বিষয়টি সনদ সহকারে এই গ্রন্থের যথাস্থানে উল্লেখ করেছি।
আয়েশা (রাযিঃ) থেকেও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন, ফজরের সালাত দীর্ঘ কিরাআতের কারণে দুই রাক'আত বহাল রাখা হয়েছে। এই বিষয়টিও আমরা অন্য স্থানে উল্লেখ করেছি। আবার এ সম্ভাবনাও রয়েছে যে, قُنُوتِ দ্বারা ওই কুনূত সমস্ত সালাতে হওয়া বুঝানো হয়েছে, তা সালাতুল উস্তা হউক বা না হউক। ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে 'সালাতুল উস্তা' সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তা হল আসরের সালাতঃ
এই ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) এই হাদীসে সংবাদ দিচ্ছেন যে, যে কারণে ফজরের সালাতকে 'মধ্যবর্তী সালাত' সাব্যস্ত করা হয়েছে সেই কারণ হল এটাই। আবার এটার সম্ভাবনাও রয়েছে যে, আল্লাহ্ তা'আলার বাণীঃ
وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
, “এবং তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে বিনীতভাবে দাঁড়াবে”-এর দ্বারা তারা যে ফজরের সালাতের কুনূত উদ্দেশ্য নিয়েছেন, সেই কুনূত দ্বারা দীর্ঘ কিয়াম (দাঁড়ানো) বুঝানো হয়েছে। যেমন নবী বলেছেন, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয় যে, কোন্ সালাত উত্তম? তিনি বললেন, ‘দীর্ঘ কিয়াম বিশিষ্ট সালাত।' আমরা বিষয়টি সনদ সহকারে এই গ্রন্থের যথাস্থানে উল্লেখ করেছি।
আয়েশা (রাযিঃ) থেকেও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন, ফজরের সালাত দীর্ঘ কিরাআতের কারণে দুই রাক'আত বহাল রাখা হয়েছে। এই বিষয়টিও আমরা অন্য স্থানে উল্লেখ করেছি। আবার এ সম্ভাবনাও রয়েছে যে, قُنُوتِ দ্বারা ওই কুনূত সমস্ত সালাতে হওয়া বুঝানো হয়েছে, তা সালাতুল উস্তা হউক বা না হউক। ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে 'সালাতুল উস্তা' সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তা হল আসরের সালাতঃ
1022 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ الْمُهَلَّبِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «الصَّلَاةُ الْوُسْطَى هِيَ الصُّبْحُ , فَصْلٌ بَيْنَ سَوَادِ اللَّيْلِ وَبَيَاضِ النَّهَارِ» فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ أَخْبَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الَّذِي جَعَلَ صَلَاةَ الْغَدَاةِ بِهِ , هِيَ الصَّلَاةُ الْوُسْطَى , هَذِهِ هِيَ الْعِلَّةُ. وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238] أَرَادَ بِهِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ , فَيَكُونُ ذَلِكَ الْقُنُوتُ , هُوَ طُولُ الْقِيَامِ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا سُئِلَ أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: «طُولُ الْقُنُوتِ» وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ بِإِسْنَادِهِ فِي مَوْضِعِهِ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَيْضًا أَنَّهَا قَالَتْ: إِنَّمَا أُقِرَّتِ الصُّبْحُ رَكْعَتَيْنِ لِطُولِ الْقِرَاءَةِ فِيهِمَا. وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ أَيْضًا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ. وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238] أَرَادَ بِهِ فِي كُلِّ الصَّلَوَاتِ صَلَاةَ الْوُسْطَى وَغَيْرَهَا. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي الصَّلَاةِ الْوُسْطَى أَنَّهَا الْعَصْرُ
তাহকীক:তাহকীক চলমান