শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ৯৪৭
আন্তর্জাতিক নং: ৯৪৮
নামাযের অধ্যায়
সালাতের ওয়াক্ত
৯৪৭-৯৪৮। আলী ইবন মা'বাদ (রাহঃ) ......... আনাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একবার রাসূলুল্লাহ্ ইশার সালাত প্রায় অর্ধরাত পর্যন্ত বিলম্ব করে আদায় করলেন এবং সালাতের পরে তিনি আমাদের অভিমুখী হয়ে বললেন ও অন্যান্য লোক সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে। তোমরা যতক্ষণ পর্যন্ত সালাতের জন্য অপেক্ষা করবে, ততক্ষণ পর্যন্ত সালাতের মধ্যেই আছ (বলে গণ্য হবে)
ইবন মারযুক (রাহঃ)...... সাবিত (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা একবার আনাস (রাযিঃ) কে জিজ্ঞাসা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এর জন্য আংটি ছিল? (ব্যবহার করতেন?) তিনি বললেন, হ্যাঁ। তারপর বললেন, একরাতে তিনি ইশার সালাত প্রায় অর্ধরাত পর্যন্ত বিলম্ব করলেন। তারপর তিনি পূর্বের অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
বিশ্লেষণ
বস্তুত এই সমস্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইশার সালাত রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিক্রান্ত হওয়ার পর আদায় করেছেন। এতে সাব্যস্ত হল যে, রাতের এক তৃতীয়াংশ অতিক্রান্ত হলেই ইশার ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায় না। কিন্তু আমাদের মতে এর মর্ম হল এবং আল্লাহ্-ই উত্তমভাবে জ্ঞাত যে, ইশার উত্তম ওয়াজ যাতে তা আদায় করা বাঞ্ছনীয়, আর তা হল 'শাফাক' অদৃশ্য হওয়া থেকে নিয়ে রাতের এক তৃতীয়াংশ পর্যন্ত এবং এটা সেই ওয়াক্ত যাতে রাসুলুল্লাহ্ এই সালাত আদায় করতেন। যেমনটি আমরা আয়েশা (রাযিঃ)-এর হাদীসে উল্লেখ করেছি। এরপরে অর্ধরাত অতিক্রান্ত হওয়া পর্যন্ত বিলম্ব করা পূর্বাপেক্ষা কম ফযীলতের অধিকারী। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী এই সমস্ত হাদীসের পারস্পরিক বৈপরিত্য থাকে না।
তারপর আমরা লক্ষ্য করতে প্রয়াস পাব যে, অর্ধ রাতের পরেও এর ওয়াক্ত কিছুটা অবশিষ্ট থাকে কিনা? সুতরাং আমরা এই বিষয়ে নিম্মোক্ত রিওয়ায়াত পেয়েছিঃ
ইবন মারযুক (রাহঃ)...... সাবিত (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা একবার আনাস (রাযিঃ) কে জিজ্ঞাসা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এর জন্য আংটি ছিল? (ব্যবহার করতেন?) তিনি বললেন, হ্যাঁ। তারপর বললেন, একরাতে তিনি ইশার সালাত প্রায় অর্ধরাত পর্যন্ত বিলম্ব করলেন। তারপর তিনি পূর্বের অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
বিশ্লেষণ
বস্তুত এই সমস্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইশার সালাত রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিক্রান্ত হওয়ার পর আদায় করেছেন। এতে সাব্যস্ত হল যে, রাতের এক তৃতীয়াংশ অতিক্রান্ত হলেই ইশার ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায় না। কিন্তু আমাদের মতে এর মর্ম হল এবং আল্লাহ্-ই উত্তমভাবে জ্ঞাত যে, ইশার উত্তম ওয়াজ যাতে তা আদায় করা বাঞ্ছনীয়, আর তা হল 'শাফাক' অদৃশ্য হওয়া থেকে নিয়ে রাতের এক তৃতীয়াংশ পর্যন্ত এবং এটা সেই ওয়াক্ত যাতে রাসুলুল্লাহ্ এই সালাত আদায় করতেন। যেমনটি আমরা আয়েশা (রাযিঃ)-এর হাদীসে উল্লেখ করেছি। এরপরে অর্ধরাত অতিক্রান্ত হওয়া পর্যন্ত বিলম্ব করা পূর্বাপেক্ষা কম ফযীলতের অধিকারী। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী এই সমস্ত হাদীসের পারস্পরিক বৈপরিত্য থাকে না।
তারপর আমরা লক্ষ্য করতে প্রয়াস পাব যে, অর্ধ রাতের পরেও এর ওয়াক্ত কিছুটা অবশিষ্ট থাকে কিনা? সুতরাং আমরা এই বিষয়ে নিম্মোক্ত রিওয়ায়াত পেয়েছিঃ
كتاب الصلاة
947 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: " أَخَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَتَمَةَ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ , فَلَمَّا صَلَّى أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: «إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَنَامُوا وَرَقَدُوا , وَلَمْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا»
948 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا عَفَّانُ، قَالَ: أنا حَمَّادٌ، قَالَ: أنا ثَابِتٌ، أَنَّهُمْ سَأَلُوا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. ثُمَّ قَالَ: أَخَّرَ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ , حَتَّى كَادَ يَذْهَبُ شَطْرُ اللَّيْلِ , أَوِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ مُضِيِّ ثُلُثِ اللَّيْلِ , فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ مُضِيَّ ثُلُثِ اللَّيْلِ لَا يَخْرُجُ بِهِ وَقْتُهَا. وَلَكِنْ مَعْنَى ذَلِكَ عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ أَنَّ أَفْضَلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ , هُوَ مِنْ حِينِ يَغِيبُ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ , وَهُوَ الْوَقْتُ الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا فِيهِ , عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ثُمَّ مَا بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى أَنْ يَمْضِيَ نِصْفُ اللَّيْلِ فِي الْفَضْلِ , دُونَ ذَلِكَ حَتَّى لَا تَتَضَادَّ هَذِهِ الْآثَارُ. ثُمَّ أَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ , هَلْ بَعْدَ خُرُوجِ نِصْفِ اللَّيْلِ مِنْ وَقْتِهَا شَيْءٌ. فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ
948 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا عَفَّانُ، قَالَ: أنا حَمَّادٌ، قَالَ: أنا ثَابِتٌ، أَنَّهُمْ سَأَلُوا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. ثُمَّ قَالَ: أَخَّرَ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ , حَتَّى كَادَ يَذْهَبُ شَطْرُ اللَّيْلِ , أَوِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ مُضِيِّ ثُلُثِ اللَّيْلِ , فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ مُضِيَّ ثُلُثِ اللَّيْلِ لَا يَخْرُجُ بِهِ وَقْتُهَا. وَلَكِنْ مَعْنَى ذَلِكَ عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ أَنَّ أَفْضَلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ , هُوَ مِنْ حِينِ يَغِيبُ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ , وَهُوَ الْوَقْتُ الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا فِيهِ , عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ثُمَّ مَا بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى أَنْ يَمْضِيَ نِصْفُ اللَّيْلِ فِي الْفَضْلِ , دُونَ ذَلِكَ حَتَّى لَا تَتَضَادَّ هَذِهِ الْآثَارُ. ثُمَّ أَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ , هَلْ بَعْدَ خُرُوجِ نِصْفِ اللَّيْلِ مِنْ وَقْتِهَا شَيْءٌ. فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান