শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ৬৪৭
আন্তর্জাতিক নং: ৬৪৮
২২- হালাল পশুর পেশাবের বিধান
৬৪৭-৬৪৮। আবু বাকরা (রাহঃ)..... আনাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একবার উরায়না গোত্রের কিছু লোক মদীনায় রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর দরবারে আসে। কিন্তু মদীনার আবহাওয়া তাদের উপযোগী না হওয়ায় তিনি তাদেরকে বললেন, যদি তোমরা আমাদের (সাদাকার) উটগুলোর দিকে চলে যেতে এবং এগুলোর দুধ পান করতে। রাবী বলেন, কাতাদা (রাযিঃ) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আনাস (রাযিঃ) থেকে 'পেশাব' শব্দটি স্মরণ রেখেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন খুশায়শ (রাহঃ)........ আনাস (রাযিঃ)-এর বরাতে নবীন্দ্র থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন এবং বলেছেন, 'এগুলোর দুধ এবং পেশাব পান কর।'
বিশ্লেষণ
একদল আলিম মত গ্রহণ করেছেন যে, হালাল পশুর পেশাব পাক এবং এর বিধান উক্ত পশুর গোশতের অনুরূপ। এ অভিমত যারা পোষণ করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান (রাহঃ) তাদের মধ্যে অন্যতম। তাঁরা বলেছেন, যখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ওটা তাদের রোগের জন্য ওষুধরূপে সাব্যস্ত করেছেন তখন প্রমাণিত হল যে, এটা হালাল। যেহেতু যদি তা হারাম হত তাহলে তিনি ওটা তাদের জন্য চিকিৎসারূপে নির্ধারণ করতেন না। কারণ ওটা তো রোগ, শিফা (নিরাময়) নয়, যেমনটি আলকামা ইবন ওয়াইল ইবন হুজর (রাযিঃ)-এর হাদীসে বলেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন খুশায়শ (রাহঃ)........ আনাস (রাযিঃ)-এর বরাতে নবীন্দ্র থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন এবং বলেছেন, 'এগুলোর দুধ এবং পেশাব পান কর।'
বিশ্লেষণ
একদল আলিম মত গ্রহণ করেছেন যে, হালাল পশুর পেশাব পাক এবং এর বিধান উক্ত পশুর গোশতের অনুরূপ। এ অভিমত যারা পোষণ করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান (রাহঃ) তাদের মধ্যে অন্যতম। তাঁরা বলেছেন, যখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ওটা তাদের রোগের জন্য ওষুধরূপে সাব্যস্ত করেছেন তখন প্রমাণিত হল যে, এটা হালাল। যেহেতু যদি তা হারাম হত তাহলে তিনি ওটা তাদের জন্য চিকিৎসারূপে নির্ধারণ করতেন না। কারণ ওটা তো রোগ, শিফা (নিরাময়) নয়, যেমনটি আলকামা ইবন ওয়াইল ইবন হুজর (রাযিঃ)-এর হাদীসে বলেছেন।
بَابُ حُكْمِ بَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ
647 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: ثنا حُمَيْدٌ , عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَدِمَ نَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ , فَاجْتَوَوْهَا فَقَالَ: «لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدٍ لَنَا , فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا» قَالَ: وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَنَّهُ قَدْ حَفِظَ عَنْهُ , أَبْوَالَهَا
648 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُشَيْشٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ ثَابِتٍ وَقَتَادَةَ وَحُمَيْدٍ , عَنْ أَنَسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَقَالَ: «مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا» فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ بَوْلَ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ طَاهِرٌ , وَأَنَّ حُكْمَ ذَلِكَ , كَحُكْمِ لَحْمِهِ. وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ , مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ. وَقَالُوا: لَمَّا جَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَوَاءً لِمَا بِهِمْ , ثَبَتَ أَنَّهُ حَلَالٌ , لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ حَرَامًا , لَمْ يُدَاوِهِمْ بِهِ , لِأَنَّهُ دَاءٌ لَيْسَ بِشِفَاءٍ , كَمَا قَالَ: فِي حَدِيثِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ
648 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُشَيْشٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ ثَابِتٍ وَقَتَادَةَ وَحُمَيْدٍ , عَنْ أَنَسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَقَالَ: «مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا» فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ بَوْلَ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ طَاهِرٌ , وَأَنَّ حُكْمَ ذَلِكَ , كَحُكْمِ لَحْمِهِ. وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ , مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ. وَقَالُوا: لَمَّا جَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَوَاءً لِمَا بِهِمْ , ثَبَتَ أَنَّهُ حَلَالٌ , لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ حَرَامًا , لَمْ يُدَاوِهِمْ بِهِ , لِأَنَّهُ دَاءٌ لَيْسَ بِشِفَاءٍ , كَمَا قَالَ: فِي حَدِيثِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ
তাহকীক:তাহকীক চলমান