শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ৫৮০
আন্তর্জাতিক নং: ৫৮২
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৮০-৫৮২. সুলাইমান ইবন শু'আইব (রাহঃ) শু'বা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি কাদাতা (রাহঃ) কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি,যে উযূ ব্যতীত কুরআন পড়ছে? তিনি বললেন আমি সাঈদ ইবন মুসাইয়াব (রাহঃ) কে বলতে শুনেছি ঃ আবু হুরায়রা ( রা) অনেক সময় উযূ ছাড়াও সূরা পড়তেন।
ইবন মারযূক (রাহঃ) আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ইবন খুযায়মা (রাহঃ) কাতাদা (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।
হাদীসের সঠিক মর্ম
বস্তুত যা কিছু আমরা রিওয়ায়াত করছি এর সঠিক মর্ম নির্দ্ধারণ দ্বারা সাব্যস্ত হয়েছে যে, ইবন আব্বাস (রাযিঃ) এবং তার অনুসারীদের রিওয়ায়াত রহিত হয়ে গিয়েছে এবং আলী (রাযিঃ) এর হাদীসের গ্রহণযোগ্যতা সাহাবাদের উক্তি সমূহ দ্বারা আরো সুদৃঢ় হয়েছে। আমরাও এটাকে গ্রহণ করি এবং জুনুবী ও ঋতুবতী মহিলার জন্য পূর্ণ আয়াত পড়াকে মাকরুহ (হারাম) মনে করি।তবে আমরা (শুধু উযূ ছাড়া ব্যাক্তির জন্য কোন অসুবিধা মনে করিনা।উমার ইবন খাত্তাব (রাযিঃ) থেকেও জুনুবীর জন্য কুরআন পড়া নিষিদ্ধ হওয়ার সম্পর্কে বর্ণিত আছে, যা আমাদের বক্তব্যের অনুকূলে ঃ
ইবন মারযূক (রাহঃ) আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ইবন খুযায়মা (রাহঃ) কাতাদা (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।
হাদীসের সঠিক মর্ম
বস্তুত যা কিছু আমরা রিওয়ায়াত করছি এর সঠিক মর্ম নির্দ্ধারণ দ্বারা সাব্যস্ত হয়েছে যে, ইবন আব্বাস (রাযিঃ) এবং তার অনুসারীদের রিওয়ায়াত রহিত হয়ে গিয়েছে এবং আলী (রাযিঃ) এর হাদীসের গ্রহণযোগ্যতা সাহাবাদের উক্তি সমূহ দ্বারা আরো সুদৃঢ় হয়েছে। আমরাও এটাকে গ্রহণ করি এবং জুনুবী ও ঋতুবতী মহিলার জন্য পূর্ণ আয়াত পড়াকে মাকরুহ (হারাম) মনে করি।তবে আমরা (শুধু উযূ ছাড়া ব্যাক্তির জন্য কোন অসুবিধা মনে করিনা।উমার ইবন খাত্তাব (রাযিঃ) থেকেও জুনুবীর জন্য কুরআন পড়া নিষিদ্ধ হওয়ার সম্পর্কে বর্ণিত আছে, যা আমাদের বক্তব্যের অনুকূলে ঃ
580 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَأَلْتُ قَتَادَةَ عَنِ الرَّجُلِ، يَقْرَأُ الْقُرْآنَ , وَهُوَ غَيْرُ طَاهِرٍ. فَقَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رُبَّمَا قَرَأَ السُّورَةَ وَهُوَ غَيْرُ طَاهِرٍ "
581 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِثْلَهُ
582 - حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَقَدْ ثَبَتَ بِتَصْحِيحِ مَا رَوَيْنَا , نَسْخُ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَمَنْ تَابَعَهُ , وَثُبُوتُ حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى مَا قَدْ شَدَّهُ مِنْ أَقْوَالِ الصَّحَابَةِ. فَبِذَلِكَ نَأْخُذُ فَنَكْرَهُ لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ قِرَاءَةَ الْآيَةِ تَامَّةً , وَلَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا لِلَّذِي عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ , وَلَا نَرَى لَهُمْ جَمِيعًا بَأْسًا بِذِكْرِ اللهِ تَعَالَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي مَنْعِ الْجُنُبِ أَيْضًا مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ , مَا يُوَافِقُ مَا قُلْنَا
581 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِثْلَهُ
582 - حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَقَدْ ثَبَتَ بِتَصْحِيحِ مَا رَوَيْنَا , نَسْخُ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَمَنْ تَابَعَهُ , وَثُبُوتُ حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى مَا قَدْ شَدَّهُ مِنْ أَقْوَالِ الصَّحَابَةِ. فَبِذَلِكَ نَأْخُذُ فَنَكْرَهُ لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ قِرَاءَةَ الْآيَةِ تَامَّةً , وَلَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا لِلَّذِي عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ , وَلَا نَرَى لَهُمْ جَمِيعًا بَأْسًا بِذِكْرِ اللهِ تَعَالَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي مَنْعِ الْجُنُبِ أَيْضًا مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ , مَا يُوَافِقُ مَا قُلْنَا
