শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ

১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়

হাদীস নং: ৫৪৯
আন্তর্জাতিক নং: ৫৫৭
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৪৯-৫৫৭। সুলায়মান ইবন শু'আইব (রাহঃ) আতা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, ইবন আব্বাস (রাযিঃ) কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাস করা হয় যার জানাযার সালাতের ব্যপারে তাড়াহুড়া রয়েছে,অথচ সে বে-উযূ (তার বিধান কি?) তিনি বললেন ঃ সে তায়াম্মুম করবে এবং সালতে জানাযা আদায় করবে।

ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) আমের (রাহঃ) ও ইউনুস (রাহঃ),হাসান (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।

আবু বাকরা(রাহঃ) ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।

হুসাইন ইবন নসর (রাহঃ) ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।

সালেহ ইবন আব্দির রহমান (রাহঃ) আতা (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।

আবু বাকরা (রাহঃ) ও ইবন মারযূক (রাহঃ) আব্বাদ ইবন রাশিদ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে,তিনি বলেছেন, আমি হাসান (রাহঃ) কে এ বিষয়টি বলতে শুনেছি।

ইউনুস (রাহঃ) ইবন শিহাব (রাহঃ) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন,লায়সব(রাহঃ) আমাকে অনুরুপ বলেছেন।

আবু বিশর আর-রকী হাকাম (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।

বিশ্লেষণ
সুতরাং যখন শহর সমূহে জানাযা এবং দুই ঈদের সালাত ছুটে যাওয়ার আশংকায় তায়াম্মুমের অনুমতি দেয়া হয়েছে,কেননা এগুলোর কাযা নেই।অনুরুপ ভাবে শহর সমুহে সালামের উত্তর দেয়ার জন্য আমাদেরকে তায়াম্মুমের অনুমতি দেয়া হয়েছে,যেন তা সালামকারীর উত্তর হতে পারে।কেননা যদি সে এমন টি না করে,তাহলে সে সময় সে সালামের উত্তর দিতে পারবে না।এবং তা তার থেকে ছুটে যাবে।
549 - وَذَكَرُوا فِي ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ , قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ , عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: فِي الرَّجُلِ تَفْجَؤُهُ الْجِنَازَةُ , وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ قَالَ: «يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي عَلَيْهَا»

550 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: أنا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، وَزَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ، وَيُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَهُ

551 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ

552 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا مُؤَمَّلٌ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ

553 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ

554 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، نَحْوَهُ.

555 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، وَابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ ذَلِكَ.

556 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، مِثْلَهُ , قَالَ: وَقَالَ لِي اللَّيْثُ مِثْلَهُ

557 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: ثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنِ الْحَكَمِ، مِثْلَهُ
فَلَمَّا كَانَ قَدْ رَخَّصَ فِي التَّيَمُّمِ فِي الْأَمْصَارِ خَوْفَ فَوْتِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ , وَفِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ لِأَنَّ ذَلِكَ إِذَا فَاتَ لَمْ يُقْضَ. قَالُوا فَكَذَلِكَ رَخَّصْنَا فِي التَّيَمُّمِ فِي الْأَمْصَارِ لِرَدِّ السَّلَامِ , لِيَكُونَ ذَلِكَ جَوَابًا لِلْمُسْلِمِ , لِأَنَّ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يُفْعَلْ فَلَمْ يَرُدَّ السَّلَامَ حِينَئِذٍ فَاتَ ذَلِكَ , وَإِنْ رَدَّ بَعْدَ ذَلِكَ , فَلَيْسَ بِجَوَابٍ لَهُ وَأَمَّا مَا سِوَى ذَلِكَ , مِمَّا لَا يُخَافُ فَوْتُهُ , مِنَ الذِّكْرِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ , فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ أَحَدٌ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ.
وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: لَا بَأْسَ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ تَعَالَى فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا , مِنَ الْجَنَابَةِ وَغَيْرِهَا , وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي ذَلِكَ , خِلَافُ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ , فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِصَاحِبِهِمَا أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ
ত্বহাবী শরীফ - হাদীস নং ৫৪৯ | মুসলিম বাংলা