শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ৪৯৭
আন্তর্জাতিক নং: ৪৯৯
অনুচ্ছেদঃ চামড়ার মোজায় মাসেহ করার মেয়াদ মুকীম এবং মুসাফিরের ক্ষেত্রে
৪৯৭. সুলায়মান ইব্ন শু'আইব (র.) ...... উকবা ইব্ন আমির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি সিরিয়া থেকে উমার ইব্ন খাত্তাব (রা.)-এর নিকট এসেছিলাম। আমি (এক) জুমুআ'র দিন সিরিয়া থেকে বের হয়ে (আরেক) জুমুআ'র দিনে মদীনা প্রবেশ করেছি। আমি মুজুরকানী মোজা পরিহিত অবস্থায় উমার (রা.) এর নিকটে গেলাম। তিনি আমাকে বললেন, হে উকবা! তোমার এ মোজা কখন খুলবে? বললাম, আমি তো এটা জুমুআ'র দিন পরেছি এবং আজো জুমু'আর দিন। তিনি আমাকে বললেনঃ তুমি সুন্নতকে পেয়ে গেছ।
৪৯৮. আবু বাকরা (র.) .... উকবা ইব্ন আমির (রা.) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
৪৯৯. ইউনুস (র.) ...... উকবা ইব্ন আমির (রা.) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেনঃ উমার (রা.) 'আমারতা' শব্দ বলেছেন, কিন্তু 'আস-সুন্নতা' শব্দটি বলেননি। তাঁরা বলেছেন উমার (রা.) উকবা (রা.) কে এ কথাটি বলা যে, “তুমি সুন্নতকে পেয়ে গেছ” এতে বুঝা যাচ্ছে যে, তাঁর নিকট তা নবী (ﷺ)-এর সুন্নত। কেননা সুন্নত একমাত্র তাঁর থেকেই হয়ে থাকে। পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেন বরং মুকীম ব্যক্তি তার মোজায় একদিন একরাত এবং মুসাফির ব্যক্তি তিনদিন তিনরাত মাসেহ্ করবে। তাঁরা বলেন, তোমরা উমার (রাযিঃ)-এর যে উক্তি أَصَبْتَ السُّنَّةَ নকল করেছ, এতে এরূপ কোন দলীল নেই, যাতে প্রমাণিত হয় যে, এতে নবী (ﷺ)-এর সুন্নত উদ্দেশ্য। যেহেতু কখনো তাঁর আমলকে সুন্নত বলা হয় এবং কখনো তাঁর খলীফাদের আমলকেও সুন্নত বলা হয়। যেমন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন আমার এবং আমার হিদায়াত দানকারী হিদায়াতপ্রাপ্ত খলীফাদের (সুন্নতকে সুদৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা) তোমাদের একান্ত কর্তব্য।
৪৯৮. আবু বাকরা (র.) .... উকবা ইব্ন আমির (রা.) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
৪৯৯. ইউনুস (র.) ...... উকবা ইব্ন আমির (রা.) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেনঃ উমার (রা.) 'আমারতা' শব্দ বলেছেন, কিন্তু 'আস-সুন্নতা' শব্দটি বলেননি। তাঁরা বলেছেন উমার (রা.) উকবা (রা.) কে এ কথাটি বলা যে, “তুমি সুন্নতকে পেয়ে গেছ” এতে বুঝা যাচ্ছে যে, তাঁর নিকট তা নবী (ﷺ)-এর সুন্নত। কেননা সুন্নত একমাত্র তাঁর থেকেই হয়ে থাকে। পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেন বরং মুকীম ব্যক্তি তার মোজায় একদিন একরাত এবং মুসাফির ব্যক্তি তিনদিন তিনরাত মাসেহ্ করবে। তাঁরা বলেন, তোমরা উমার (রাযিঃ)-এর যে উক্তি أَصَبْتَ السُّنَّةَ নকল করেছ, এতে এরূপ কোন দলীল নেই, যাতে প্রমাণিত হয় যে, এতে নবী (ﷺ)-এর সুন্নত উদ্দেশ্য। যেহেতু কখনো তাঁর আমলকে সুন্নত বলা হয় এবং কখনো তাঁর খলীফাদের আমলকেও সুন্নত বলা হয়। যেমন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন আমার এবং আমার হিদায়াত দানকারী হিদায়াতপ্রাপ্ত খলীফাদের (সুন্নতকে সুদৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা) তোমাদের একান্ত কর্তব্য।
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافر
497 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: " ارْتَدَدْتُ مِنَ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَخَرَجْتُ مِنَ الشَّامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , وَدَخَلْتُ الْمَدِينَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. فَدَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ , وَعَلَيَّ خُفَّانِ مُجَرْمَقَانِيَانِ , فَقَالَ لِي: مَتَى عَهْدُكَ يَا عُقْبَةُ بِخَلْعِ خُفَّيْكَ؟ فَقُلْتُ: لَبِسْتُهُمَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهَذَا الْجُمُعَةَ فَقَالَ: لِي: أَصَبْتَ السُّنَّةَ "
498 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، قَالَ: ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، قَاضِي أَهْلِ مِصْرَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَلَوِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، بِمِثْلِهِ.
499 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، وَابْنُ لَهِيعَةَ , وَاللَّيْثُ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَلَوِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ رَبَاحٍ اللَّخْمِيَّ، يُخْبِرُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فَقَالَ: «أَصَبْتَ» وَلَمْ يَقُلْ «السُّنَّةَ» قَالُوا: فَفِي قَوْلِ عُمَرَ هَذَا , لِعُقْبَةَ «أَصَبْتَ السُّنَّةَ» يَدُلُّ أَنَّ ذَلِكَ عِنْدَهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لِأَنَّ السُّنَّةَ لَا تَكُونُ إِلَّا عَنْهُ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: بَلْ يَمْسَحُ الْمُقِيمُ عَلَى خُفَّيْهِ , يَوْمًا وَلَيْلَةً , وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ. وَقَالُوا: أَمَّا مَا رَوَيْتُمُوهُ عَنْ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ: أَصَبْتَ السُّنَّةَ فَلَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ عِنْدَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّ السُّنَّةَ قَدْ تَكُونُ مِنْهُ وَقَدْ تَكُونُ مِنْ خُلَفَائِهِ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي , وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ»
498 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، قَالَ: ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، قَاضِي أَهْلِ مِصْرَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَلَوِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، بِمِثْلِهِ.
499 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، وَابْنُ لَهِيعَةَ , وَاللَّيْثُ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَلَوِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ رَبَاحٍ اللَّخْمِيَّ، يُخْبِرُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فَقَالَ: «أَصَبْتَ» وَلَمْ يَقُلْ «السُّنَّةَ» قَالُوا: فَفِي قَوْلِ عُمَرَ هَذَا , لِعُقْبَةَ «أَصَبْتَ السُّنَّةَ» يَدُلُّ أَنَّ ذَلِكَ عِنْدَهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لِأَنَّ السُّنَّةَ لَا تَكُونُ إِلَّا عَنْهُ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: بَلْ يَمْسَحُ الْمُقِيمُ عَلَى خُفَّيْهِ , يَوْمًا وَلَيْلَةً , وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ. وَقَالُوا: أَمَّا مَا رَوَيْتُمُوهُ عَنْ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ: أَصَبْتَ السُّنَّةَ فَلَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ عِنْدَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّ السُّنَّةَ قَدْ تَكُونُ مِنْهُ وَقَدْ تَكُونُ مِنْ خُلَفَائِهِ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي , وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ»
তাহকীক:তাহকীক চলমান
বর্ণনাকারী: