শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ৪৪৮
আন্তর্জাতিক নং: ৪৪৯
অনুচ্ছেদঃ লজ্জাস্থান স্পর্শের কারণে উযূ ওয়াজিব হয় কি না?
৪৪৮. ইয়াযীদ (র.) ...... জাবির ইব্ন আব্দুল্লাহ্ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি নবী (ﷺ) থেকে ইউনুস (র.) ...... মাআন (র.)-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
উত্তরে তাদেরকে বলা হবেঃ
হাদীসের হাফিযগণের মধ্যে যারাই এই হাদীস ইব্ন আবী যি'ব (র.) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন, তাঁরা এটাকে 'মুনকাতি' ও 'মাউকুফ' হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তা থেকে কিছু বর্ণনা নিম্নরূপঃ
৪৪৯. আবু বাকরা (র.) ...... মুহাম্মাদ ইব্ন আব্দুর রহমান (র.) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে এ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
ব্যাখ্যাঃ
বস্তুত এই সমস্ত হাদীসের হাফিযগণ এ হাদীসটিকে মুহাম্মাদ ইব্ন আব্দুর রহমানের উপর 'মাউকুফ' হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁরা এতে ইব্ন নাফি' (র.)-এর বিরোধিতা করেছেন। অথচ ইব্ন নাফি' (র.) তোমাদের নিকট এ বিষয়ে প্রমাণ স্বরূপ। পক্ষান্তরে (মুহাম্মাদ ইব্ন আব্দুর রহমান) তাদের বিরুদ্ধে প্রামাণ্য নয়। অতএব তোমরা এ বিষয়ে কিভাবে 'মুনকাতি' হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করছ, অথচ তোমরা 'মুনকাতি' হাদীসকে প্রামাণ্য বলে স্বীকার কর না? যদি তারা নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করতে প্রয়াস পায়ঃ
উত্তরে তাদেরকে বলা হবেঃ
হাদীসের হাফিযগণের মধ্যে যারাই এই হাদীস ইব্ন আবী যি'ব (র.) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন, তাঁরা এটাকে 'মুনকাতি' ও 'মাউকুফ' হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তা থেকে কিছু বর্ণনা নিম্নরূপঃ
৪৪৯. আবু বাকরা (র.) ...... মুহাম্মাদ ইব্ন আব্দুর রহমান (র.) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে এ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
ব্যাখ্যাঃ
বস্তুত এই সমস্ত হাদীসের হাফিযগণ এ হাদীসটিকে মুহাম্মাদ ইব্ন আব্দুর রহমানের উপর 'মাউকুফ' হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁরা এতে ইব্ন নাফি' (র.)-এর বিরোধিতা করেছেন। অথচ ইব্ন নাফি' (র.) তোমাদের নিকট এ বিষয়ে প্রমাণ স্বরূপ। পক্ষান্তরে (মুহাম্মাদ ইব্ন আব্দুর রহমান) তাদের বিরুদ্ধে প্রামাণ্য নয়। অতএব তোমরা এ বিষয়ে কিভাবে 'মুনকাতি' হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করছ, অথচ তোমরা 'মুনকাতি' হাদীসকে প্রামাণ্য বলে স্বীকার কর না? যদি তারা নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করতে প্রয়াস পায়ঃ
باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا؟
448 - بِمَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ: ثنا دُحَيْمٌ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ , قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ عَنْ مَعْنٍ. قِيلَ لَهُمْ: هَذَا الْحَدِيثُ كُلُّ مَنْ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ مِنَ الْحُفَّاظِ , يَقْطَعُهُ وَيُوقِفُهُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
449 - فَمِنْ ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ عُقْبَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ. فَهَؤُلَاءِ الْحُفَّاظُ , يُوقِفُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَيُخَالِفُونَ فِيهِ ابْنَ نَافِعٍ , وَهُوَ عِنْدَكُمْ حُجَّةٌ عَلَيْهِ وَلَيْسَ هُوَ بِحُجَّةٍ عَلَيْهِمْ. فَكَيْفَ تَحْتَجُّونَ بِحَدِيثٍ مُنْقَطِعٍ فِي هَذَا , وَأَنْتُمْ لَا تُثْبِتُونَ الْمُنْقَطِعَ؟ وَإِنِ احْتَجُّوا فِي ذَلِكَ
449 - فَمِنْ ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ عُقْبَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ. فَهَؤُلَاءِ الْحُفَّاظُ , يُوقِفُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَيُخَالِفُونَ فِيهِ ابْنَ نَافِعٍ , وَهُوَ عِنْدَكُمْ حُجَّةٌ عَلَيْهِ وَلَيْسَ هُوَ بِحُجَّةٍ عَلَيْهِمْ. فَكَيْفَ تَحْتَجُّونَ بِحَدِيثٍ مُنْقَطِعٍ فِي هَذَا , وَأَنْتُمْ لَا تُثْبِتُونَ الْمُنْقَطِعَ؟ وَإِنِ احْتَجُّوا فِي ذَلِكَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান