মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
১৭- কিসাসের অধ্যায়
হাদীস নং: ৩৪৯৮
১. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - দিয়াত (রক্তপণ)
৩৪৯৮। হযরত আমর ইবনে শোআয়ব তাঁহার পিতার মাধ্যমে তাঁহার দাদা হইতে বর্ণনা করিয়াছেন। তিনি বলিয়াছেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর যমানায় দিয়তের মূল্য ছিল আট শত দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) অথবা আট হাজার দিরহাম (রৌপ্য মুদ্রা) আর সেই সময় কিতাবী সম্প্রদায়ের দিয়ত ছিল একজন মুসলমানের দিয়তের অর্ধেক। আমর ইবনে শোআয়বের দাদা বলেন, এইরূপ চলিয়া আসিয়াছিল; কিন্তু যখন হযরত ওমর (রাঃ) খলীফা নিযুক্ত হন, তখন লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে যাইয়া বলিলেন, বর্তমানে উটের দাম অনেক চড়া হইয়া গিয়াছে। বর্ণনাকারী বলেন, তাই হযরত ওমর (রাঃ) দিয়তের হার নির্ধারণ করিলেন, স্বর্ণের মালিকের উপর এক হাজার দীনার, রৌপ্যের মালিকের উপর বার হাজার দেরহাম। গরুর মালিকের উপর দুইশত গাভী, ছাগলের মালিকের উপর দুই হাজার বকরী এবং বস্ত্র মালিকের উপর দুই শত জোড়া কাপড়। বর্ণনাকারী বলেন, যিম্মীদের দিয়ত হুযূর (ﷺ)-এর যমানায় যাহা ছিল, হযরত ওমর (রাঃ) তাহা পরিবর্তন না করিয়া উহাই বহাল রাখিলেন। —আবু দাউদ
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كَانَتْ قِيمَةُ الدِّيَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ ثَمَانِيَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ وَدِيَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ يَوْمَئِذٍ النِّصْفُ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ: فَكَانَ كَذَلِكَ حَتَّى اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ دِينَارٍ وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَيْ شَاةٍ وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِائَتَيْ حُلَّةٍ قَالَ: وَتَرَكَ دِيَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرْفَعْهَا فِيمَا رَفَعَ من الدِّيَة. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
হাদীসের ব্যাখ্যা:
উটের পরিবর্তে মুদ্রা দ্বারা দিয়ত আদায় করা জায়েয আছে কি নাই এই সম্পর্কে ইমামদের মতভেদ রহিয়াছে। ইমাম শাফেয়ী বলেন, উট মওজুদ থাকিতে মুদ্রা দ্বারা দিয়ত আদায় করা জায়েয নাই। কেননা, উট হইল আসল দিয়ত। তবে যদি প্রতিপক্ষ রাযী-খুশী হইয়া গ্রহণ করে তাহাতে কোন আপত্তি নাই। ইমাম মালেক বলেন, মুদ্রা হইল আসল দিয়ত, তাই মুদ্রা ছাড়া উট দ্বারা দিয়ত আদায় করিলে গ্রহণযোগ্য হইবে না। ইমাম আবু হানীফা ও আহমদ (রঃ) বলেন, উট মওজুদ থাকা সত্ত্বেও মুদ্রা দ্বারা দিয়ত আদায় করা জায়েয আছে, তবে ইমাম আবু হানীফার মতে দিয়তের মধ্যে রৌপ্য মুদ্রার পরিমাণ দশ হাজার দেরহাম।
